社會(huì)規(guī)律與人的自由.pdf

1、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的開始標(biāo)志著人類社會(huì)的產(chǎn)生,只有人的活動(dòng)說(shuō)明社會(huì)歷史,才能找到社會(huì)規(guī)律產(chǎn)生和存在的根據(jù).社會(huì)歷史規(guī)律不是盲目的自在規(guī)律,而是滲透著主體的價(jià)值觀念和利益、被人的意志所駕馭的自為規(guī)律.社會(huì)規(guī)律以自然規(guī)律為基礎(chǔ),與自然規(guī)律具有同構(gòu)性.社會(huì)現(xiàn)象既然與自然現(xiàn)象一樣具有一定的結(jié)構(gòu)與層次,就一定具有穩(wěn)定性與有序性、客觀性.社會(huì)是人活動(dòng)的結(jié)果又是人借以活動(dòng)的方式,因而社會(huì)規(guī)律蘊(yùn)含主體.主體活動(dòng)的客觀性使主體的活動(dòng)受規(guī)律和必然性支配,主體活的

2、主體性又可使活動(dòng)的內(nèi)容和方向趨向主體期望的目標(biāo).實(shí)踐活動(dòng)的客觀性說(shuō)明了社會(huì)的社會(huì)狀態(tài)的辯證否定,是對(duì)較低層次的必然性、規(guī)律性的超越,是對(duì)較高層次的必然性、規(guī)律性的追求.隨著主體對(duì)客觀規(guī)律的掌握,主體逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的自覺支配.社會(huì)的運(yùn)動(dòng)與變化就是主體不斷選擇主體的目標(biāo)、對(duì)象,為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和目的,又不斷選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和目的的工具及其手段.正是主體的選擇性和創(chuàng)造性把社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的必然性和偶然性、確定性與非確定性、決定性和選擇性聯(lián)系起來(lái).主