任繼愈主編的《中國哲學(xué)史》(四卷本)思想體系及其歷史地位.pdf

1、任繼愈先生是著名的哲學(xué)家、宗教學(xué)家和歷史學(xué)家,一生致力于用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學(xué)史,是馬克思主義中國哲學(xué)史學(xué)奠基人之一,他為中國哲學(xué)史學(xué)科的發(fā)展作了許多開創(chuàng)性的工作。任繼愈先生一生的貢獻集中表現(xiàn)為解放后的兩個“第一”:主編了解放之后第一部《中國哲學(xué)史》(四卷本),是用馬克思主義研究中國哲學(xué)史的代表之作；是新中國成立后用馬克思主義哲學(xué)、歷史唯物論和馬克思主義宗教學(xué)原理研究中國佛教的第一人。
　　 任繼愈先生主編的《中國哲

2、學(xué)史》(四卷本),不僅開啟了解放后系統(tǒng)運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究中國哲學(xué)史的先河,而且極大地豐富了中國哲學(xué)史研究的方法,成為我國研究中國哲學(xué)史的一個里程碑。馬克思主義中國化的實質(zhì)就是將馬克思主義普遍真理與中國的社會實踐相結(jié)合。中國人接受馬克思主義哲學(xué),不可能脫離中國傳統(tǒng)思維方式。因此,馬克思主義中國化內(nèi)在地包含了這樣兩個層面的問題,即以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想方法來理解中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想,并進而形成具有中國

3、思維特征的馬克思主義理論,或者說是中國化的馬克思主義。從這個意義上來說,我們就必須承認,任繼愈主編的《中國哲學(xué)史》(四卷本)為馬克思主義中國化奠定了思想史基礎(chǔ)。
　　 當(dāng)然,本文也毫不隱晦地指出了形成于特定歷史時代的思想史著作,也不可避免地打上了時代的烙印,承載著時代的局限性。從任繼愈主編的《中國哲學(xué)史》(四卷本)中也可以明顯地看出這一點。但這樣的時代局限絲毫不能掩蓋任繼愈主編的《中國哲學(xué)史》(四卷本)在中國現(xiàn)代思想史上的歷史地