韓愈李翱并稱研究_5755.pdf

1、在古文創(chuàng)作理論和功績(jī)上，韓愈的地位是不可動(dòng)搖的，在后世的唐宋選本中，韓愈的地位也一直是擺在唐宋古文各大家之首的。所以盡管后世常常把韓愈和同時(shí)代的文人放在一起并稱，如:“韓柳”、“韓李”、“韓劉”、“韓白”等，但無(wú)一不是把韓愈放在其二者之首位。尤其在古文創(chuàng)作領(lǐng)域中，有著“韓柳”和“韓李”兩種并稱提法。但在唐五代時(shí)期，“韓柳”并稱的接受情況與“韓李”并稱的接受情況一樣，都沒有受到大多數(shù)人關(guān)注。北宋時(shí)期的大致趨勢(shì)是:在當(dāng)世人們的心目中，李翱古

2、文的地位要高于柳宗元古文的地位。這直接影響了“韓李”并稱在北宋的接受情狀。由于很多因素，柳宗元在“文”之領(lǐng)域的地位的下降，間接影響了李翱文之上升，從而推動(dòng)了北宋時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的“韓李”并稱之興盛，“韓李”成為古文運(yùn)動(dòng)的兩大宗主。南宋以降:“韓柳”開始回歸文學(xué)本色，而“韓李”也由北宋短暫的文學(xué)領(lǐng)域的并稱轉(zhuǎn)向思想領(lǐng)域的并稱，雖然后世文人也有對(duì)“韓李”二人在古文藝術(shù)上進(jìn)行比較，但鮮有認(rèn)為在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域二者成就地位之相當(dāng)?shù)恼撜f(shuō)。
　　通

3、過(guò)梳理唐五代、北宋、南宋以降這三個(gè)歷史階段“韓李”并稱的接受情狀，可以發(fā)現(xiàn)中唐、北宋初中期的古文復(fù)古思潮、南宋時(shí)期儒釋道合流的思想概貌及當(dāng)時(shí)“文”、“道”分流的思想背景在“韓李”并稱接受情狀上所起的作用。
　　再者，可以發(fā)現(xiàn)“韓李”并稱，在社會(huì)政治、文學(xué)創(chuàng)作、哲學(xué)思想等不同的領(lǐng)域中，都有其存在的內(nèi)在依據(jù)。即韓愈、李翱二人在交誼上有著獨(dú)特的師友、姻親關(guān)系;在政治上，有著相似的仕宦生涯，且相類的政治立場(chǎng)和主張;在文學(xué)創(chuàng)作上，共同為古文