未曾忘卻的記憶—贛南全南縣南逕鎮(zhèn)“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)研究_16039.pdf

1、“車(chē)馬燈”——當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)“花鼓”。是流傳于贛南全南縣南逕鎮(zhèn)馬古塘村的一種民俗活動(dòng)形式。它以表演性的陳述方式、傳唱性的旋律特點(diǎn)、功能性的傳承手段使自身呈現(xiàn)出“麻雀雖小，五臟俱全”的形態(tài)。本文試圖從一個(gè)民俗學(xué)的角度來(lái)重新審視與解讀贛南客家這一古老的民俗活動(dòng)。 引言部分對(duì)“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)進(jìn)行功能學(xué)的定位，并對(duì)其選題動(dòng)機(jī)與研究?jī)r(jià)值、研究目的及意義、目前研究綜述、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)及研究方法等進(jìn)行介紹。 第一章，全南縣、南逕鎮(zhèn)、馬古塘

2、村的歷史、地域與信仰研究。對(duì)“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)生存土壤與生存環(huán)境的分析有利于我們從民族、歷史、文化等多方面來(lái)把握研究對(duì)象，使研究所得出的結(jié)論更加具有社會(huì)與歷史價(jià)值。 第二章，一場(chǎng)“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)的實(shí)地片段與思考。對(duì)一場(chǎng)“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)的片段進(jìn)行解析，力圖通過(guò)這一片段窺探局內(nèi)人的行為與思想，并通過(guò)表象進(jìn)一步解析其人類(lèi)的、歷史的、社會(huì)的深層意義。 第三章，“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)音樂(lè)形態(tài)分析研究。這一章從旋律、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)

3、性以及曲式結(jié)構(gòu)等音樂(lè)本體的方面歸納、呈現(xiàn)出“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)中音樂(lè)的特點(diǎn)。 第四章，全南“車(chē)馬燈”與龍南“夾湖花鼓”音樂(lè)形態(tài)比較研究。通過(guò)對(duì)兩種風(fēng)格相近、功能相近，且在歷史上曾有淵源的民俗活動(dòng)的音樂(lè)本體部分進(jìn)行對(duì)比研究。 第五章，“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)起源、程式、成員基本狀況的研究。對(duì)其起源、程式、成員基本狀況的分析，輔助我們更加了解其形成背景與組織結(jié)構(gòu)。 第六章，“車(chē)馬燈”民俗活動(dòng)空間及道具的符號(hào)意義分析。從儀式學(xué)