為了忘卻的記憶——論《至愛》對黑人“二次解放”的呼喚.pdf

1、傳統(tǒng)的黑人小說往往是表現(xiàn)黑人在奴隸制下所受的苦難以及他們在這種苦難中所做的掙扎和斗爭，通常極少涉及黑人在被解放后的精神狀態(tài)。然而，托妮·莫里森的《至愛》不僅拓展了傳統(tǒng)小說原有的素材范圍，從肉體和精神兩方面展示了黑人奴隸所遭受的苦難，而且更側(cè)重于表現(xiàn)黑人解放后在精神方面所存在的問題。她不僅揭露了奴隸制在黑人解放后依舊對黑人心理產(chǎn)生濃厚的陰影，而且還揭示了黑人“二次解放”的必要性。黑人要走出歷史的陰影，他們既要勇敢地直面自己屈辱的歷史，又要

2、為了現(xiàn)在和未來在記憶的同時忘卻自己的歷史。 本文主要論述了《至愛》對美國黑人“二次解放”的呼喚，論文的主要內(nèi)容分為三個部分。 第一章論述了黑人在奴隸制下所受的精神創(chuàng)傷。黑人在奴隸制下所受的痛苦眾人皆知，幾乎所有的黑人都不愿回顧這段歷史，他們?nèi)缤剂嗣褡迨洶Y。失憶病人失憶的原因大多是巨大的精神或肉體傷害造成的精神創(chuàng)傷，同樣，黑人民族失憶癥的根由也是巨大的精神創(chuàng)傷，因此，黑人要走出歷史的陰影，擺脫“民族失憶癥”的痛苦，就必

3、須直面自己那段痛苦的歷史，認清自己痛苦的根源。《至愛》通過幾個主要人物在潛意識層面一直壓抑著的痛苦，展示了黑人在奴隸制下所受的折磨。盡管奴隸制已被廢除一百多年了，但其陰魂仍如一團不散的陰云，從沒有在美國上空消失。蓄奴制給他們的心靈留下的是難以愈合的創(chuàng)傷，和他們無法擺脫的過去的陰影。在奴隸制下，他們沒有了名字，被剝奪了話語權和做自由人的權利，喪失了身份。他們走不出奴隸主奴化思想的陰影。從奴隸制下解放出來，黑人團體必須學會走出過去，自由地設

4、想自己的未來。象征著過去記憶的“至愛”就使蘇西、保羅·D和丹佛兒重新經(jīng)歷了原始的創(chuàng)傷，重新面對了過去，從而恢復了自我。 第二章論述了黑人直面自己屈辱的過去，重獲母親身份和男性身份的過程。由于白人奴隸主對黑人奴隸肉體及精神上的折磨，使黑奴們生活在永遠的噩夢中。蘇西終日試圖壓抑對悲痛和過去的記憶，但過去的慘狀總是不斷地浮現(xiàn)在她的腦海之中，而她在奴隸主的迫害之下被迫殺死親生女兒的事實竟使她喪失了母性，以至她不愿再要孩子，甚至于對家庭失

5、去了應有的感覺和留戀。保羅·D在奴隸制的摧殘下則失去了男性的陽剛和人類的溫情。作為黑奴他的地位竟不如一只公雞。蘇西親手殺死女兒一事也給丹佛兒的心靈留下了永久的精神創(chuàng)傷，她離群索居，獨守在家中，終日與“至愛”的鬼魂為伴，恐懼地觀察著母親。“至愛”的出現(xiàn)使得蘇西恢復了母性、保羅·D恢復了情感、丹佛兒走出了孤獨，他們均開始了真正的新生活。 第三章分析了為了民族和團體的未來要忘卻歷史，要在記憶中忘卻。正如“至愛”本身具有善惡兩面性一樣，

6、對歷史的回顧也應兼顧其負面的影響?；仡欁约旱臍v史是為了更好地走出過去的陰影，然而，要在記憶中忘卻并非是件容易的事，它需要團體的力量，需要愛心，不僅是黑人的愛心和寬容，還應有白人的愛心和理解。另外，黑人要忘卻過去也需要白人的參與，也需要白人走出思想誤區(qū)。 總之，《至愛》是一本關于重拾碎片、重塑自我的小說，是關于忘卻痛苦與罪孽、重新找回失落的東西并用愛將它們編織進新生活的小說。正如作者在小說中通過雙關語“忘卻”暗示的那樣，黑人的苦難