論生態(tài)自由.pdf

1、自由是人的本質(zhì)追求，是人的生存應(yīng)有的狀態(tài)。自由既是人的認(rèn)識(shí)能力，更是人的實(shí)踐能力。由于自由與自然具有內(nèi)在的相關(guān)性，自然是自由的基石，亦是自由展現(xiàn)的舞臺(tái)，決定了對(duì)自由的研究除了人與人、人與社會(huì)關(guān)系的維度，還有人與自然關(guān)系的維度。自由的發(fā)展，應(yīng)該是包括自然在內(nèi)的、人自由也讓物自由的可持續(xù)的發(fā)展。目前對(duì)自由的研究一般是從人與人、人與社會(huì)關(guān)系的維度，或者說(shuō)僅僅是研究人在社會(huì)面前的自由，而忽略了人與自然的本真關(guān)系的維度。然而，又恰恰是人在自然面前

2、如何自由的問(wèn)題，決定著人類改造自然界的成功或者失敗，決定著生態(tài)危機(jī)能否得以消除。人在自然面前的真正自由既不是古代人順從自然的自由，也不是現(xiàn)代人征服自然的自由。因?yàn)楣糯嗽谧匀幻媲暗捻槒呐c消極無(wú)為，聽(tīng)命于自然，遮蔽了主體自由意志。現(xiàn)代人利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，充分地利用自然和改造自然，極大地彰顯了人的主體性，獲得了人在自然面前的巨大解放。然而，現(xiàn)代性自由卻是征服自然的自由，建立在自然資源無(wú)限、自然空間無(wú)限的基礎(chǔ)上，以機(jī)械的、原子的思維方式把自

3、然當(dāng)成物件來(lái)肢解、控制、支配和征服，因而潛藏著破壞自然的巨大張力，如果任其發(fā)展必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)、人與自然關(guān)系的尖銳對(duì)立、人與自然本質(zhì)統(tǒng)一的斷裂以及勞動(dòng)的異化、科技的異化，最終造成對(duì)人的控制，使人陷入不自由之中。
　　從征服自然的自由需要走向人與自然和諧的生態(tài)自由。生態(tài)自由是人與自然處于相互影響、相互作用與相互制約的關(guān)系之中，并實(shí)現(xiàn)人與自然整體和諧相處與保持動(dòng)態(tài)平衡中生成的自由。人與自然相統(tǒng)一之所以能夠生成生態(tài)自由，是因?yàn)樽匀?/p>

4、本身自在的是一個(gè)活生生的有機(jī)整體，人類與這個(gè)有機(jī)整體達(dá)成統(tǒng)一，才能從根本上克服與自然本身的對(duì)立，從整體的意義上消解人與自然的對(duì)立，使人與自然融合為一個(gè)不可分割的整體，實(shí)現(xiàn)人與自然整體的和諧。生態(tài)自由的本質(zhì)是人自由也讓物自由，即人不僅在自然面前贏得自由，也讓自然萬(wàn)物獲得自由，物的自由是指讓物能夠按照其自身的自然本性存在，自主地進(jìn)行自身的活動(dòng)。生態(tài)自由是人以整體的、有機(jī)的、生態(tài)的思維方式去認(rèn)識(shí)整體的自然，把握生態(tài)必然性以及人與自然的本質(zhì)統(tǒng)一