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1、論文圍繞“村改居”社區(qū)交往空間研究的三大社會(huì)目標(biāo):保護(hù)“村改居”社區(qū)本地農(nóng)民的傳統(tǒng)交往方式,為其社區(qū)適應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)心理凋適與過渡期,促進(jìn)外來人口與本地農(nóng)民的交往,實(shí)現(xiàn)其社區(qū)融入,建立社區(qū)歸屬感以及加強(qiáng)農(nóng)民群體,包括本地農(nóng)民與外來人口,與城市居民的交往,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的市民化,摒棄“只見空間不見人”的設(shè)計(jì)理念,將交往空間的研究建立在對(duì)交往行為分析的基礎(chǔ)上,借助城市化理論、外米人口社會(huì)融合理論、城市更新與社區(qū)建筑理論、交往行動(dòng)理論、場(chǎng)所理論,通過理
2、論研究與實(shí)證分析相結(jié)合,系統(tǒng)探討了交往空間中的物質(zhì)實(shí)體空間設(shè)計(jì)如何反映上述三大交往需求,促進(jìn)交往。
理論基礎(chǔ)研究重點(diǎn)對(duì)“村改居”社區(qū)與交往空間的相關(guān)概念進(jìn)行解析。指出“村改居”社區(qū)是介于農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)之間的過渡性社區(qū),社區(qū)主體構(gòu)成復(fù)雜,居民的價(jià)值觀念與行為方式都表現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期與過渡性特征。交往空間是交往心理與行為及物質(zhì)實(shí)體空間的有機(jī)統(tǒng)一。人在交往空間中的交往心理、交往行為特征都是物質(zhì)實(shí)體空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),而物質(zhì)實(shí)體空間(中
3、心、街道、界面、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)忠物等)及空間組織都對(duì)交往產(chǎn)生促進(jìn)或者抑制作用。
實(shí)證分析是以昆山市中華園街道群益社區(qū)為例,對(duì)社區(qū)三大交往行為專題:本地農(nóng)民的交往心理與行為特征、本地農(nóng)民與外米人口的交往關(guān)系狀態(tài)、農(nóng)民群體(本地農(nóng)民與外來人口)與城市居民的交往狀況,進(jìn)行了深刻的剖析,并指出社區(qū)現(xiàn)狀交往空間在反映上述交往需求上存在的主要問題,以此作為社區(qū)交往空間優(yōu)化研究的基礎(chǔ)。研究結(jié)果表明:(1)傳統(tǒng)的交往空間(街巷、宅前菜園、檐下、
4、院落)消逝,而本地農(nóng)民傳統(tǒng)的交往方式并不能夠即時(shí)適應(yīng)“新”的社區(qū)交往空間,論文據(jù)此提出了通過傳統(tǒng)生活街道的回歸以及其它傳統(tǒng)交往空間的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)交往空間的再生與重構(gòu)的命題;(2)社區(qū)本地農(nóng)民與外來人口的交往關(guān)系度低,具有不同的交往圈特征,而住宅底層消費(fèi)娛樂空間與社區(qū)教育空間等公共設(shè)施對(duì)促進(jìn)外來人口與本地農(nóng)民交往具有重要意義;(3)農(nóng)民群體(本地農(nóng)民與外來人口)與城市居民在經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)層面、文化意識(shí)層面都存在差異,而城鄉(xiāng)二元分割的體
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