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1、本文對(duì)禪宗的道德修養(yǎng)觀進(jìn)行了論述。文章認(rèn)為,禪宗將“自性”與“人心”相連接,認(rèn)為自性是本來清凈無染的菩提之性,這種清凈之性又是自足完滿、純真樸實(shí)的生命本然。禪宗將這種清凈、自然之性泛化成眾生皆有的佛性,在“性本清凈”性本自然”且“眾生皆有佛性”的先驗(yàn)善的人性論基礎(chǔ)上,禪宗又將個(gè)體道德修養(yǎng)與主體心理相結(jié)合,使個(gè)人“德心”“德行”的培養(yǎng)與個(gè)體的日常生活緊密聯(lián)系,要求人們?cè)谧杂X、自律中形成行善抑惡的品性,因此,它提出“自力自度”“無修之修”“
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