陸沉于俗域中的莊子——隱于逍遙外衣下的遁逃.pdf

1、莊子的思想是借助逍遙而達(dá)到遁逃,以滿足他游于人間世的目的。本文從知與德兩個(gè)路子具體分析了莊子借助逍遙達(dá)到遁逃的路徑?！板羞b”是閑游,沒(méi)有明確的目的性,可以是快樂(lè)的,也可以是痛苦的。莊子理想的狀態(tài)是快樂(lè)的,自得的“逍遙游”,然而逍遙本身并不就意味著快樂(lè),也沒(méi)有后世所附會(huì)的樂(lè)觀精神。莊子的落腳點(diǎn)在于生命體驗(yàn),莊子是關(guān)注生命的。對(duì)于古代的哲學(xué)家或者說(shuō)學(xué)者來(lái)說(shuō),生命是重要的哲學(xué)命題。“逍遙”只是莊子的理想化生存模式,可以把它當(dāng)作莊子的境界觀念,

2、而非切實(shí)的方法論。至少在《逍遙游》篇里,莊子并沒(méi)有告訴我們,他是如何達(dá)到“逍遙”的。事實(shí)上在追求“逍遙游”的過(guò)程當(dāng)中,莊子采取了躲避的技巧。生命本來(lái)就是有限的存在,但是外界的未知卻是無(wú)限的。我們看莊子“逍遙”,里面有一種智慧,這種智慧可以幫助莊子看破大多數(shù)的人生困境,從中獲取“可得而適”的力量。當(dāng)這種智慧不足以解決全部的問(wèn)題,困境依然存在的時(shí)候,則不能不有一種深刻的無(wú)奈了。所以當(dāng)莊子采用“忘”這一方式來(lái)解決“知”所不能夠解決的問(wèn)題的時(shí)候

3、,我們眼中所看到的莊子,是遁逃的,躲閃的,無(wú)奈的。對(duì)于莊子來(lái)說(shuō),他很喜歡的一個(gè)字眼----游。這個(gè)字可以看作是莊子對(duì)自身人生場(chǎng)景的描述?！坝巍逼鋵?shí)就是若即若離,也是不即不離,這是莊子選擇的和世界相處的方式。那么為何莊子會(huì)做出這樣的選擇呢,他為什么不跟這個(gè)世界貼得更近一些,或者說(shuō),他為什么不選擇遠(yuǎn)離,而要保持這種中間狀態(tài)。維系這種平衡對(duì)于莊子來(lái)說(shuō),是不是很重要。真實(shí)的莊子生活在先秦的大環(huán)境之中,他一個(gè)漆園吏,又生活困窘,總是要考慮到稻糧的