朱熹收入分配思想淺論.pdf

1、宋代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰，但是商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展卻使得宋朝社會(huì)的貧富差距不斷的擴(kuò)大。隨著新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)階層的出現(xiàn)，宋代展現(xiàn)出不同以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，其中尤為突出的便是土地買(mǎi)賣(mài)的盛行。土地作為古代最為重要的生產(chǎn)資料，是絕大部分人們唯一的收入來(lái)源，因此土地的擁有量決定著一個(gè)家庭的生產(chǎn)與生活狀況。然而隨著土地兼并的日益盛行，失去土地的農(nóng)民也日益增多，這一現(xiàn)象也進(jìn)一步的加劇的貧富差距的嚴(yán)重性。不過(guò)隨著租佃關(guān)系在民間逐步的興起，部分的

2、破產(chǎn)農(nóng)民通過(guò)租借地主的土地得以繼續(xù)維持生存，然而大量的破產(chǎn)農(nóng)民還是流入城市，這在另一層面上也使得城市出現(xiàn)了新的發(fā)展格局。大量人口的涌入雖然可以為城市的發(fā)展注入一定規(guī)模的勞動(dòng)力，然而由于古代社會(huì)生產(chǎn)力水平的低下，城市并沒(méi)有足夠的能力去消化這些勞動(dòng)力，因此，這就為城市的發(fā)展帶來(lái)的諸多的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)于城市的治安也造成了一定的難度。不過(guò)宋朝政府對(duì)于商業(yè)發(fā)展的默許的態(tài)度，這在一定程度上緩和了城市的人口壓力。然而商業(yè)的發(fā)展使得宋人追末逐利之風(fēng)日漸濃

3、厚，投身商業(yè)的人數(shù)大量的劇增，部分有商業(yè)頭腦的人獲得了大量的財(cái)富，不過(guò)大部分人仍舊在貧困線上徘徊。因此這就進(jìn)一步加劇了宋朝貧富差距嚴(yán)重性。有鑒于此，宋代不同思想家對(duì)于社會(huì)所出現(xiàn)的新現(xiàn)象提出了各自的論述，其中較為突出的是浙東實(shí)學(xué)派和朱熹的主張。浙東實(shí)學(xué)派為新的社會(huì)形勢(shì)以及所出現(xiàn)的新階層張目，他們的思想有著濃厚的功利主義色彩。朱熹作為理學(xué)思想的代表人物，一方面他固守著儒學(xué)的傳統(tǒng)思想，另一方面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)卻又不得不有所改變。本文主要闡述了宋

4、代理學(xué)代表人物朱熹的收入分配思想，在對(duì)前人的研究成果進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)朱熹的收入分配思想的論述，從而來(lái)透析朱熹經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，另外本文也希望通過(guò)了解宋代的思想家對(duì)于解決社會(huì)貧富分化、收入不均所作出的努力，以求為我國(guó)當(dāng)前的收入分配作出一點(diǎn)力所能及的貢獻(xiàn)。
　　本文主要分為三個(gè)部分進(jìn)行論述:
　　首先是緒論部分的內(nèi)容，該部分主要闡述了本文的選題緣起與學(xué)術(shù)意義，另外對(duì)于本文所涉及到的收入分配、社會(huì)保障等概念進(jìn)行解析，最后

5、闡述了本文應(yīng)用的理論與研究的方法。如今，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的貧富差距也尤為的突出。宋代是我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰，而且隨著新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的出現(xiàn)以及貧富差距的不斷擴(kuò)大，宋代的仁人志士對(duì)于新的社會(huì)問(wèn)題提出了各自的見(jiàn)解。那么宋人對(duì)于貧富差距不斷擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)究竟采取了何種補(bǔ)救措施？這種補(bǔ)救措施的現(xiàn)實(shí)意義究竟如何？本文試圖通過(guò)分析理學(xué)集大成者朱熹的觀念，以求為解決我國(guó)當(dāng)前的貧富差距問(wèn)題提出一點(diǎn)幫助。
　　其次闡述了朱熹的

6、初次分配、二次分配、三次分配思想。在初次分配中，主要探討了朱熹對(duì)于生產(chǎn)要素分配原則的看法以及對(duì)各種生產(chǎn)要素間分配矛盾問(wèn)題的看法。在生產(chǎn)要素分配原則中闡述了朱熹對(duì)于土地、資本、經(jīng)營(yíng)管理、技術(shù)、勞動(dòng)力等五個(gè)要素分配原則的。在二次分配中，主要探討了朱熹對(duì)于宋代稅收調(diào)節(jié)以及社會(huì)保障兩個(gè)問(wèn)題的看法。通過(guò)分析朱熹對(duì)社會(huì)上層、中層、下層三個(gè)階層的稅收和社會(huì)保障方面的態(tài)度，進(jìn)而透析朱熹的二次分配思想。朱熹的三次分配思想則主要闡述了朱熹對(duì)于社會(huì)中三個(gè)階層

7、所應(yīng)承擔(dān)的民間慈善責(zé)任的看法以及對(duì)民間不同慈善類(lèi)型的看法，其中民間慈善類(lèi)型可分為血緣性慈善、地緣性慈善業(yè)緣性慈善以及教緣性慈善四種類(lèi)型。
　　最后是對(duì)朱熹的收入分配思想進(jìn)行總結(jié)。分析了朱熹收入分配思想的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、影響。從而總結(jié)出朱熹仍舊堅(jiān)守著傳統(tǒng)思想，對(duì)于新的社會(huì)問(wèn)題以及社會(huì)階層持否認(rèn)的態(tài)度。其思想的本質(zhì)是維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)秩序并為統(tǒng)治張目。然而朱熹的收入分配思想?yún)s客觀上保障了下層人民的社會(huì)生產(chǎn)和生活，在面臨一些自然災(zāi)害時(shí)有較為完善