方東美宇宙觀研究.pdf

1、二十世紀(jì)社會(huì)動(dòng)蕩不安，方東美與大多學(xué)者一樣，自覺承擔(dān)起了解決時(shí)代危機(jī)的重任。他認(rèn)為解決這一危機(jī)并不在于外在的政治、軍事等方面的問題，而是根源于人類自身內(nèi)在的精神層面。由于西方主客二分的思想使宇宙價(jià)值世界與物質(zhì)世界相分離，失去價(jià)值意義的宇宙不再是宗教、哲學(xué)得以生存的基礎(chǔ)，哲學(xué)精神隨之衰亡，人生的價(jià)值意義無法得到實(shí)現(xiàn)，最終危及到人類的生存。方東美試圖通過對(duì)宇宙與個(gè)人、生命關(guān)系的探討，構(gòu)建出一幅廣大和諧的宇宙生命藍(lán)圖，從而達(dá)到解決時(shí)代危機(jī)以及

2、人類生存問題的目的。
　　方東美通過衡情度理的宇宙觀視域，對(duì)近代中西思想中存在較大爭(zhēng)議的科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系問題進(jìn)行梳理，并做出了歸納與反思。他認(rèn)為近代西方只注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致人們重視物質(zhì)利益，而忽略了人的道德價(jià)值，在精神上陷入了虛無主義，知識(shí)性宇宙隱含著普遍價(jià)值淪喪的危機(jī)。在科學(xué)與哲學(xué)之間方東美采取了知識(shí)與價(jià)值二分的方法，他在肯定了二者存在密切關(guān)系的前提下，最終選擇用價(jià)值領(lǐng)域來統(tǒng)攝知識(shí)領(lǐng)域，試圖將科學(xué)的平面宇宙納入哲學(xué)的層疊宇宙

3、的軌道中，利用哲學(xué)的途徑強(qiáng)調(diào)了精神價(jià)值的提升，凸顯人類在宇宙中的中樞地位。
　　為了更進(jìn)一步突出人在宇宙中的重要地位，方東美對(duì)生命精神進(jìn)行重構(gòu)，通過對(duì)西方懷特?！皺C(jī)體主義”哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)《周易》的“生生之德”以及華嚴(yán)宗“圓融無礙”精神的融攝與發(fā)展，體現(xiàn)出人和宇宙是不可分割的整體。方東美哲學(xué)重心就在于他是以生命為中心，將整個(gè)世界包括天地自然以及生活在其中的人類同視為融會(huì)貫通的有機(jī)整體。中國(guó)的諸家先哲之所以相信人性的偉大，是由于人類的

4、秉性中分享和體現(xiàn)著宇宙的普遍生命精神，以個(gè)人生命為中心，直透宇宙大化流行中的創(chuàng)造力，參與其生生不已的創(chuàng)進(jìn)過程。
　　方東美以“普遍生命”這一概念，說明了宇宙和個(gè)人在生命創(chuàng)進(jìn)過程中圓融和諧的狀態(tài)，進(jìn)而構(gòu)建出理想的宇宙生命藍(lán)圖。他試圖以人生的兩層六境說為基礎(chǔ)，對(duì)其獨(dú)特的人格超升與落實(shí)的雙回向人生境界展開探討，不僅表現(xiàn)為上回向的生命境界、人格精神的超升，而且當(dāng)上回向通達(dá)宇宙至高點(diǎn)時(shí)，還表現(xiàn)為下回向的宇宙生命精神的貫注。他將其宇宙觀的落腳

5、點(diǎn)歸于廣大和諧的天人合一思想，并將天人合一視為解決西方宇宙觀中疏離問題的藥方以及實(shí)現(xiàn)理想人格的終極目標(biāo)。
　　總體來看，方東美的宇宙觀貫穿于他整個(gè)思想體系之中，他的哲學(xué)旨趣便是致力于安排人生在宇宙中的地位以及回應(yīng)宇宙對(duì)于人的意義問題，獨(dú)具特色的宇宙觀在方東美思想中得到充分體現(xiàn)，大致可以將其特征歸納總結(jié)為萬物有生的宇宙生命論、宇宙的沖虛中和性以及價(jià)值領(lǐng)域三個(gè)方面，宇宙不僅僅是機(jī)械物質(zhì)活動(dòng)的場(chǎng)合，更是一個(gè)不斷創(chuàng)造、生生不已的領(lǐng)域，它在