宋元禪宗清規(guī)教道思想研究.pdf

1、釋迦牟尼在長達幾十年的傳法過程中依據(jù)弟子所犯過失以及僧團實際需求“隨機設(shè)教”，制定了用以規(guī)范僧團秩序、引導(dǎo)弟子修行的佛教戒律。佛教于兩漢之際傳入中國，佛教戒律也自此開始了與中土僧團實際相適應(yīng)的過程，道安所創(chuàng)“僧制”、智顗所創(chuàng)“御眾制法”十條以及道宣所創(chuàng)律學(xué)體系都是戒律本土化過程中的重要成果。然隨著禪宗興起，百丈懷海始創(chuàng)清規(guī)，禪宗清規(guī)便成為了與中土僧團更為契合的新制并且在禪宗日后的發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的制度保障作用。
　　禪宗清規(guī)既

2、繼承了佛教戒律的真精神，又與叢林實際緊密關(guān)聯(lián)，因此其文本內(nèi)容也會隨著世殊事異而刪繁補闕、因時損益，但也正是因為如此，清規(guī)具體條目的發(fā)展過程即可大致揭示其背后概念的流變趨勢?！靶ⅰ笔欠鸾探?jīng)典中原本就存有的概念，但在印度佛教中主要表現(xiàn)為以“報恩”為特點的社會道德規(guī)范。佛教傳入中國后，便在孝道思想層面展開了與本土傳統(tǒng)倫理沖突、會通的過程。本文擬從“孝”的角度展開對宋元時期原始清規(guī)文本的考察，從寺院內(nèi)、外兩個角度梳理有關(guān)孝道的規(guī)約之流變，以此對