虛本與氣化——張載虛氣關(guān)系新解.pdf

1、“太虛”和“氣”作為張載哲學(xué)中至關(guān)重要的兩個概念,是張載思想體系的核心。“太虛”與“氣”的關(guān)系問題,在北宋以后的歷代思想家那里,已經(jīng)得到較為充分的討論,得到的結(jié)論也基本一致;但到了今天,這個問題反而困擾著眾多學(xué)者,使得紛爭不斷。綜觀紛爭的焦點(diǎn),可以看到,對張載的“太虛”與“氣”這兩個概念所作的“本體”或者“本體論”的理解,是問題產(chǎn)生的關(guān)鍵原因。本文以西方哲學(xué)中的本體論和中國哲學(xué)中的體用論的視角做參照,從張載對“太虛”與“氣”的界定開始,

2、通過分析“太虛”、“天”、“天德”、“天道”、“氣”之間的區(qū)別和聯(lián)系,討論是否可以將“太虛”、“氣”放到本體論層面來討論,以及二者是什么樣的關(guān)系。本文主要從認(rèn)識論、宇宙論、價值論、本體論等方面闡述了虛氣之間的體用關(guān)系以及這種體用關(guān)系的實(shí)質(zhì),最終形成這樣的觀點(diǎn):“太虛”與“氣”并不相對獨(dú)立,太虛與氣、神與化、天德與天道是不能分離而言的,只有合二為一,真實(shí)和意義才能得以顯現(xiàn),此即體用合一的實(shí)質(zhì)。當(dāng)體用合一意義顯現(xiàn)的時候,本體的獨(dú)立性就被消融