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1、20世紀(jì)50年代中國共產(chǎn)黨為鞏固新生的人民政權(quán),用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地,在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行了三次較大的批判運(yùn)動(dòng)。其中最復(fù)雜最深刻涉及面最廣的一次是胡適思想批判運(yùn)動(dòng)。這次批判是建國初期國內(nèi)國際各個(gè)要素“合力”的結(jié)果,大致分為兩個(gè)階段,主要涉及胡適的唯心主義思想、自由主義思想和改良主義思想等三個(gè)大的方面。對于這場批判的認(rèn)識(shí)大陸學(xué)術(shù)界走過了一條“一邊倒——開始客觀評價(jià)——全面研究”的曲折之路。今天重新用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主
2、義的方法審視這場批判,肯定其對馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的確立、對馬克思主義傳播和當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的積極影響,正視在批判過程中對馬克思主義階級(jí)分析方法的簡單套用、學(xué)術(shù)批評與政治批判的簡單混同等問題,這對于我們當(dāng)前正確處理意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想斗爭,堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮仍有積極的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
遵循以上思路,文章主要分為三章展開論述,第一章主要是對20世紀(jì)50年代胡適思想批判的一個(gè)總的概述,包括批判的背景和發(fā)展階段
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