漢元成帝時(shí)期奏疏研究_14270.pdf

1、治國(guó)理念的轉(zhuǎn)變使儒生政治在漢元帝朝成為了現(xiàn)實(shí)，隨著儒生地位的提高，儒學(xué)對(duì)社會(huì)的影響滲透到社會(huì)每個(gè)角落。所以本文以漢元成帝時(shí)期(公元前48-前8年)奏疏為研究對(duì)象，來(lái)探究儒學(xué)如何影響奏疏。文章主體部分為三章： 第一章探討了漢元成帝時(shí)期奏疏產(chǎn)生的時(shí)代背景。漢元成帝時(shí)期，社會(huì)走向了衰落：經(jīng)濟(jì)衰退、帝權(quán)旁落、官吏貪殘不法。這種政治現(xiàn)實(shí)使奢侈風(fēng)俗愈演愈烈。另外漢元、成帝實(shí)行儒生政治制度，提高了儒生的政治地位。本文認(rèn)為以上這些轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)是元

2、成帝時(shí)期奏疏發(fā)生變化的外部條件。 第二章探討了漢元成帝時(shí)期奏疏的內(nèi)容特點(diǎn)和文化淵源。第一節(jié)論述了漢元成帝時(shí)期奏疏重教化、尚禮制的現(xiàn)象與儒家政治文化理想的關(guān)系。通過(guò)對(duì)儒家政治文化理想的分析，認(rèn)識(shí)到儒家政治的特點(diǎn)是：以教化、禮制作為施政手段，以社會(huì)道德文化秩序的完善作為政治的終極目標(biāo)。由此，指出漢元成帝時(shí)期奏疏“德化”、“禮制”主題正是儒家政治文化理想在文章中的演繹。第二節(jié)對(duì)漢元成帝時(shí)期奏疏言災(zāi)異的現(xiàn)象進(jìn)行了剖析。文章在對(duì)漢元帝以前

3、天人感應(yīng)思想梳理中，認(rèn)識(shí)到：董仲舒天入感應(yīng)思想體系的構(gòu)建促成了儒學(xué)陰陽(yáng)化，即他把儒家思想融入到陰陽(yáng)災(zāi)異、祥瑞等現(xiàn)象的言說(shuō)之中。最后指出奏疏言災(zāi)異是儒生在帝王專制歷史條件下謀求話語(yǔ)權(quán)的一種策略。 第三章論述了漢元成帝時(shí)期奏疏的風(fēng)格特點(diǎn)。在漢元成帝時(shí)期奏疏與西漢前期奏疏風(fēng)格的比較分析中，發(fā)現(xiàn)漢元帝以前奏疏“以氣為主”的特點(diǎn)較為突出，自元帝時(shí)起奏疏“以理為主”的特點(diǎn)更為突出。認(rèn)為漢元成帝時(shí)期奏疏以儒家義理的闡釋為主，行文具有醇厚的特點(diǎn)