試論當(dāng)代先鋒小說的“兒童視角”與敘事范型_33288.pdf

1、作為一種新穎而獨特的敘事策略，“兒童視角”敘事受到了當(dāng)代作家，特別是當(dāng)代先鋒作家的鐘愛，并由此形成了先鋒小說獨到的敘事范型和美學(xué)風(fēng)貌。簡言之，“兒童視角”及其敘事范型，指的就是通過兒童式的視角和眼光來審視大千世界和現(xiàn)實人生，以兒童本真、純樸、自然的審美特性來進(jìn)行小說敘事。然而，深究其內(nèi)源，先鋒作家對兒童視角的情有獨鐘與華夏民族特有的文化心理原型有著深刻的聯(lián)系。本文試圖以榮格的“原型理論”為支撐，對當(dāng)代先鋒小說中的“兒童視角”及其敘事范型

2、進(jìn)行分析論述。
　　 本文的中心論點是：先鋒作家受“祖先崇拜”的心理原型影響，對“兒童視角”敘事情有獨鐘，在小說的敘事動機、敘事對象及敘事價值方面都呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)貌。
　　 圍繞上述中心觀點，本文共分三章來進(jìn)行分析論述：
　　 第一章主要從“祖先崇拜”的心理原型入手，探討當(dāng)代先鋒小說中“兒童視角”敘事的發(fā)生機理。本文認(rèn)為，作為一種有意味的敘事策略，“兒童視角”實現(xiàn)了對宏大的歷史史實敘事的消解，并對虛偽的現(xiàn)實世界進(jìn)

3、行去蔽，從中展現(xiàn)出對返璞歸真的理想的追求。
　　 第二章探討“祖先崇拜”的心理原型，對“兒童視角”敘事結(jié)構(gòu)模式的影響。本文認(rèn)為，“兒童視角”敘事的文本往往呈現(xiàn)出兩個相互對應(yīng)的世界：祖輩生存的世界和子孫生活的世界。作家或者以祖先生命力的旺盛和真實的生活，來反襯子孫生命力的萎縮和生活的虛偽，或者以現(xiàn)代意識反思、批判祖輩愚昧落后的生存意識。
　　 第三章將從相關(guān)的敘事理論上進(jìn)行考察，分析當(dāng)代先鋒小說“兒童視角”敘事的藝術(shù)價值。