實踐本體論批判.pdf

1、國內(nèi)哲學(xué)界有人認(rèn)為：馬克思主義哲學(xué)有自己的本體論，但不是物質(zhì)本體論，而是實踐本體論。這一概念的提出是在上世紀(jì)八十年代，實踐本體論思想比“實踐本體論”這一概念的提出要更早一些。在一些西方馬克思主義者的著作中有相關(guān)論述，比如盧卡奇的《關(guān)于社會存在的本體論》是其研究馬克思主義哲學(xué)本體論的一項重要著作，也是實踐本體論思想萌芽的一部重要著作。
　　 在這場持續(xù)了二十多年的論戰(zhàn)中，實踐本體論的思想觀點日趨成熟，研究者眾說紛紜。他們的觀點在關(guān)

2、于馬克思主義哲學(xué)諸多本體論的論述中占有重要地位，取得了豐富的理論成果。同時也出現(xiàn)了一些理論上的局限性，比如：概念使用上的不統(tǒng)一；過分強調(diào)馬克思哲學(xué)的唯物史觀部分，忽略了馬克思哲學(xué)的唯物辯證法部分等。從國內(nèi)研究實踐本體論的專家學(xué)者的文章論著中可以看出，他們要么支持實踐本體論，要么支持物質(zhì)本體論或別的本體論，論述的方法是支持一種觀點反對另一種觀點，屬論戰(zhàn)型文章。例如，《不能用實踐本體論代替物質(zhì)本體論》，《實踐本體論被證偽了嗎-答孫亮先生》等