蘇軾、賀鑄與納蘭性德悼亡詞研究_29509.pdf

1、愛(ài)情，人類永恒歌頌的話題，但是有一種愛(ài)卻是讓人傷痛欲絕的，那就是所愛(ài)之人與自己已經(jīng)是天人永隔。悼亡，廣義來(lái)講是活著的人對(duì)已逝去的人的懷念，狹義來(lái)講就是對(duì)自己的已逝的愛(ài)人地深深愛(ài)戀。悼亡詞，中國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，是詞人在現(xiàn)實(shí)與理想中的徘徊與糾結(jié)，充滿著凄清、哀婉之情，讀來(lái)令人潸然淚下。
　　蘇軾、賀鑄與納蘭性德是文學(xué)史上出色的詞人，同時(shí)又是悼亡詞中的佼佼者，他們的悼亡詞水平已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，用語(yǔ)精妙、感情真摯，善于用環(huán)境來(lái)渲染

2、凄清、哀婉的傷痛之情，給世人留下了深刻的印象。
　　本文將蘇軾、賀鑄與納蘭性德三者的悼亡詞進(jìn)行比較研究。從悼亡詞的發(fā)展歷程開(kāi)始，開(kāi)篇先交代悼亡詞的歷史淵源，利用歸納整理的方法梳理一下悼亡詞的發(fā)展歷程，從而對(duì)悼亡詞能夠有一個(gè)正確地了解。蘇軾、賀鑄與納蘭性德三位詞人都是文學(xué)史上成就較突出者，所以在創(chuàng)作上會(huì)有異同的地方，文章重點(diǎn)集中在對(duì)三者的悼亡詞進(jìn)行異同比較上。在悼亡詞的創(chuàng)作中，三位詞人都注重情與景的巧妙交融，精于用典，活用各種意象，

3、并且在詞作中都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒道思想地深深影響。但是，三位詞人生活在不同的時(shí)代，所處的時(shí)代背景及個(gè)人的人生境遇也不盡相同，因此，他們的悼亡詞中也存在著很多相異的地方，在內(nèi)容上蘇軾更多的是現(xiàn)實(shí)的不如意與內(nèi)心的蒼涼，賀鑄更多的是貧寒夫妻間相濡以沫的真摯之情，納蘭性德雖然身處高位，盡享榮華富貴，但是內(nèi)心深處仍然充滿了身不由己的無(wú)力之感。同時(shí)在表現(xiàn)手法上各人也不盡相同。接下來(lái)文章對(duì)產(chǎn)生這種異同現(xiàn)象進(jìn)行了深入地分析，三位詞人皆是性情中人，都對(duì)