奧尼爾的《悲悼》與母性神話(huà)_4839.pdf

1、尤金·奧尼爾是20世紀(jì)美國(guó)杰出的戲劇作家。他一生創(chuàng)作了許多家庭劇，塑造了很多令人難忘的女性形象。而有無(wú)“母性”氣質(zhì)，成為他品評(píng)女性的不變尺度。本文從《悲悼》中的母親克里斯汀入手，討論母性神話(huà)毀滅的同時(shí)，揭露出作品中暗示的母性力量與自然力量之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。奧尼爾一直被視為美國(guó)戲劇史上的“現(xiàn)代摩西”，在二十世紀(jì)二十年代美國(guó)以信仰斷裂為標(biāo)志的精神困頓出現(xiàn)后，奧尼爾重建“母神”信仰的戲劇創(chuàng)作所具有的深刻時(shí)代意義。
　　論文由三部分組成。引

2、言部分首先對(duì)研究方法，作家和作品進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹。接下來(lái)簡(jiǎn)要地回顧了國(guó)內(nèi)外對(duì)《悲悼》的文學(xué)批評(píng)，并將其大致歸結(jié)為三條主線，即比較研究，精神分析批評(píng)以及對(duì)悲劇人物的解讀。
　　第二部分分為三章，闡述了奧尼爾對(duì)慈母般的女性偏好的起源，母性神話(huà)在《悲悼》中的毀滅以及奧尼爾在《悲悼》中對(duì)母性的重建。第一章探討了奧尼爾對(duì)慈母般的女性偏好的起源，從奧尼爾戲劇中對(duì)女性形象的描繪中，我們可以看到劇作家從維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)文化視角的角度出發(fā)謳歌偉大的母

3、愛(ài)。在他的作品中，他賦予女性強(qiáng)大的母性本能的原因與劇作家自身的生活經(jīng)歷，家庭環(huán)境以及二十世紀(jì)充滿(mǎn)了精神危機(jī)的歷史語(yǔ)境分不開(kāi)。奧尼爾是非常看重純真之愛(ài)的劇作家，沒(méi)有愛(ài)或者功利目的的愛(ài)極可能帶來(lái)悲劇，以母愛(ài)為表現(xiàn)主題，實(shí)際上表達(dá)了奧尼爾對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代文明的反思。人類(lèi)文明取得了快速的進(jìn)步，但伴隨這種進(jìn)步的負(fù)面因素也不時(shí)出現(xiàn)，需要引起人類(lèi)的反思。
　　第二章討論了母性神話(huà)在《悲悼》中的毀滅。悲悼中的“母性神話(huà)”首先表現(xiàn)在顛覆母性形象上，奧尼爾

4、筆下的母親克里斯汀背叛了傳統(tǒng)的母性，她不再是被歌頌的人類(lèi)創(chuàng)造者和生命源泉，不再是代表善良和慈愛(ài)。過(guò)度追求女性性愛(ài)生命的欲望化母親，以畸形的愛(ài)欲消解了傳統(tǒng)倫理文化附加在她身上的“母性美德”;文化沖突下，母性和母親本身的欲望對(duì)立達(dá)到頂峰;而面具下的家庭成員成為了壓垮了駱駝身上的最后一根稻草。母性在人類(lèi)文明的壓抑下導(dǎo)致了整個(gè)孟南家族的悲劇?？死锼雇〉男蜗鬅o(wú)形中顛覆并解構(gòu)了傳統(tǒng)母性的神圣與崇高。
　　第三章。本章首先對(duì)自然所蘊(yùn)含的潛在力量

5、進(jìn)行探討。緊接著，通過(guò)分析海島母性的意向，試圖理解奧尼爾開(kāi)發(fā)海島母性形象的寫(xiě)作意圖，就像他在工作筆記中寫(xiě)到的:“發(fā)展南洋群島主題—它對(duì)他們所有人的吸引力（從不同的方面—解放、和平、安全、美麗、良心的自由靜默等等）—渴望原始性——母親形象——向往遠(yuǎn)離恐懼的沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的自由”。
　　結(jié)論總結(jié)全文，并指出因著個(gè)人的特殊經(jīng)歷和家庭環(huán)境，奧尼爾把個(gè)人對(duì)母性神話(huà)的迷戀與對(duì)現(xiàn)代人精神信仰的現(xiàn)世關(guān)懷結(jié)合起來(lái)，從而使他的作品產(chǎn)生了深沉的情感和震撼人心