在思想史與哲學(xué)史之間——徐牟唐象山思想研究之研究.pdf

1、本論文主要是通過(guò)對(duì)徐復(fù)觀、牟宗三、唐君毅三位先生對(duì)象山學(xué)研究的研究，考察在不同的方法路徑下象山學(xué)所可能呈現(xiàn)出來(lái)的意義。本文考察了兩類方法下的象山學(xué)的研究，這兩類方法指的是思想史的方法和哲學(xué)史的方法，在哲學(xué)史的方法中又分為形上學(xué)的方法和即哲學(xué)史以言哲學(xué)的方法。徐復(fù)觀先生是以思想史的方法來(lái)研究象山學(xué)，牟宗三先生是以形上學(xué)的方法來(lái)研究象山學(xué)，唐君毅先生則是以即哲學(xué)史以言哲學(xué)的方法來(lái)研究象山學(xué)。本文的總體思路是:首先考察在不同方法路徑之下，象山

2、學(xué)是如何得到闡述的;其次是圍繞著象山學(xué)中的幾個(gè)核心問(wèn)題本心、工夫和朱陸異同，考察在不同方法路徑之下，這些問(wèn)題是如何呈現(xiàn)其意義的;最后是對(duì)不同方法路徑在象山學(xué)的研究中所表現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)短優(yōu)缺進(jìn)行分析，以做比較，并對(duì)象山學(xué)中所涉及到的一些問(wèn)題，如本體、知識(shí)與道德的關(guān)系、經(jīng)典在成德中的意義等問(wèn)題做進(jìn)一步的探討。
　　通過(guò)對(duì)象山學(xué)研究的方法路徑的考察，本文認(rèn)為，在不同的研究方法路徑中，象山學(xué)的思想是可以得到多種解釋的，不同的解釋也反映出不同研

3、究方法路徑的特色和差異。因此，從不同方法路徑中去研究象山學(xué)以及其他思想，對(duì)于豐富我們對(duì)一個(gè)思想的認(rèn)識(shí)，顯然是大有助益的。
　　通過(guò)對(duì)在不同方法路徑之下的本心、工夫和朱陸異同問(wèn)題的考察，本文發(fā)現(xiàn)在不同的方法路徑之下，本心、工夫、朱陸異同問(wèn)題均有不同意義的呈現(xiàn)。即就本心而言，在徐先生的路徑之下，本心呈現(xiàn)出心理學(xué)一面的意義;在牟先生的路徑之下，本心呈現(xiàn)出天命天道創(chuàng)生不已之真幾一面的意義;在唐先生的路徑之下，本心呈現(xiàn)出靈明性一面的意義。就

4、工夫而言，徐先生是從社會(huì)意義的一面來(lái)闡發(fā)象山工夫論意義;牟先生是從本體論的立體直貫的、承體起用的意義上來(lái)闡發(fā)象山工夫論的意義;唐先生是從如何學(xué)做圣賢的工夫這一面來(lái)闡發(fā)象山的工夫論的意義。就朱陸異同而言，徐先生是從思想的社會(huì)有效性的意義上來(lái)評(píng)判朱陸異同問(wèn)題之意義的;牟先生是從本體論的、道德的基本原則上來(lái)評(píng)判朱陸異同問(wèn)題之意義的;唐先生是從朱、陸之學(xué)有同源，亦必有會(huì)通之途的意義上來(lái)評(píng)判朱陸異同問(wèn)題之意義的。
　　通過(guò)對(duì)方法路徑的長(zhǎng)短優(yōu)

5、缺的分析，本文指出了各種方法路徑所具有的長(zhǎng)處，也指出了各種方法路徑的短處之所在。本文認(rèn)為，對(duì)于各種方法路徑，當(dāng)善會(huì)其意，善用其方法，則各種方法皆能得其所用，而共同描繪一幅豐滿的思想圖景。在對(duì)本體的解釋上，本文認(rèn)為本體的意義可以在不同的學(xué)術(shù)研究目的下得到闡述;在知識(shí)與道德的關(guān)系上，本文探討了徐先生、牟先生“依知識(shí)之路講道德”的意義，以及唐先生對(duì)知識(shí)與道德的關(guān)系的看法;在經(jīng)典在成德之中的意義問(wèn)題，本文探討了象山、朱子及牟先生對(duì)這一問(wèn)題的看法

6、，本文認(rèn)為，從知識(shí)與道德的關(guān)系，以及經(jīng)典在成德中的意義來(lái)看，認(rèn)知或知識(shí)活動(dòng)對(duì)于道德實(shí)踐的增進(jìn)以及道德哲學(xué)的發(fā)展，是十分重要的。
　　本論文采用的方法是“第二序的研究方法”。所謂第二序的研究方法是指通過(guò)對(duì)一些著名學(xué)者對(duì)象山學(xué)的研究的研究，來(lái)整理、觀察、發(fā)現(xiàn)這些研究所表現(xiàn)出來(lái)的理論特征，并進(jìn)而啟示、點(diǎn)醒我們?cè)谀切W(xué)者心目中象山學(xué)是如何呈現(xiàn)的？其呈現(xiàn)象山學(xué)的方法、目的如何？?jī)?yōu)缺點(diǎn)怎樣？相對(duì)于第二序的研究方法，所謂“第一序的研究方法”是指