風(fēng)景區(qū)規(guī)劃中居民社會調(diào)控規(guī)劃探討——以廣西龍脊風(fēng)景名勝區(qū)為例.pdf

1、我國國情、風(fēng)景區(qū)的歷史和現(xiàn)狀決定了風(fēng)景區(qū)中的居民社會問題較為復(fù)雜，這是許多風(fēng)景區(qū)中客觀存在的現(xiàn)象。對相關(guān)的居民社會進(jìn)行系統(tǒng)研究，是解決風(fēng)景區(qū)現(xiàn)有問題的重要途徑。因此，如何通過風(fēng)景區(qū)規(guī)劃和研究解決風(fēng)景區(qū)發(fā)展與居民社會之間的矛盾，是一個具有現(xiàn)實意義的課題。 龍脊風(fēng)景區(qū)以高海拔梯田、壯族和瑤族等少數(shù)民族和諧共生的景觀為特色，當(dāng)?shù)鼐用窦仁翘萏锏慕ㄔ煺?，又是梯田的維護(hù)者，而且，他們的聚居村落也已成為風(fēng)景區(qū)景觀中的重要組成元素。如何在發(fā)展風(fēng)

2、景區(qū)的同時保護(hù)好少數(shù)民族的社會和文化，已成為居民社會調(diào)控中的新問題。因此，對龍脊風(fēng)景區(qū)中居民社會調(diào)控進(jìn)行研究和規(guī)劃具有典型意義。 研究從城市規(guī)劃專業(yè)角度出發(fā)，以現(xiàn)狀調(diào)查、發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題為基本工作思路，依據(jù)專業(yè)理論和設(shè)計方法，融合人類學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的綜合知識，對龍脊風(fēng)景區(qū)的居民社會發(fā)展進(jìn)行了批判性反思。 同時，論文以風(fēng)景區(qū)保護(hù)為前提，以人文關(guān)懷為宗旨，對風(fēng)景區(qū)的居民社會進(jìn)行整體的控制、調(diào)整和引導(dǎo)