當(dāng)代精神生活的物化困境及其出路研究.pdf

1、人的物質(zhì)生活和精神生活建筑一個(gè)豐富多彩的人的生命活動(dòng)。人的物質(zhì)生活表現(xiàn)為追求外在的東西，以滿足人類生存的需求。相對于物質(zhì)生活而言的，精神生活表現(xiàn)為一種內(nèi)在的超越性，尋求人生存在的價(jià)值和意義，是對自身存在本質(zhì)和價(jià)值的自覺意識與精神追尋，是作為衡量人的全面發(fā)展的一個(gè)重要的指標(biāo)。物質(zhì)的東西是人生存的基本需要，但體現(xiàn)不了人的本質(zhì)特征，缺少作為人的本質(zhì)性特征存在的精神生活則人與動(dòng)物無異，那么人的存在就體現(xiàn)不出人與其他生物的區(qū)別。
　　在社會(huì)

2、主義建設(shè)的進(jìn)程中，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平保持平穩(wěn)較快的發(fā)展水平，人們的物質(zhì)生活水平得到極大的提高，物質(zhì)產(chǎn)品得到極大的豐富，人們對物的追求得到了很大程度上的滿足，但是由于我國正處于改革發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段和攻堅(jiān)階段，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域受到來自各個(gè)方面的沖擊，諸如享樂主義、消費(fèi)主義等這些只注重感官追求的思想充斥在人的周遭，致使人們的精神生活出現(xiàn)了與物質(zhì)生活脫軌的現(xiàn)狀:精神生活沒有表現(xiàn)出其內(nèi)在超越性的優(yōu)勢而陷入了現(xiàn)代社會(huì)的物的依賴性的泥潭，最終走向了精

3、神生活的物化困境，喪失了對人生意義和價(jià)值的追求。而這種精神上的困境是對人的本質(zhì)的否定，也造成人現(xiàn)時(shí)期的許多現(xiàn)實(shí)性的問題，如過度沉溺于物欲追求、道德滑坡現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生等等。人的精神生活上的缺失導(dǎo)致了人的自由個(gè)性的發(fā)展的缺失和人的自我完善能力的滯后，從而使人不斷地對自己進(jìn)行否定，產(chǎn)生自我懷疑，導(dǎo)致放棄對人生意義的有效追求。
　　因此，為了滿足人的生存和發(fā)展需要，人既需要有基本的物質(zhì)條件來維持人的基本生活又需要有豐富人的內(nèi)在需求的精神生活

4、。人沒有物質(zhì)生活，人類連最基本的生存和種族的繁衍都保證不了，但是如果喪失內(nèi)在的精神性追求，人的存在就如動(dòng)物一般，只為吃穿用等等，生活沒有意義可言，如同行尸走肉。為了避免精神生活的淪陷，所以必須結(jié)合我國的具體情況對現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究以便提出可行之法，來改善人的精神生活的狀況，使我們的生活更有意義、更豐富多彩。
　　但是，精神生活的物化問題并不是所有人和所有領(lǐng)域都存在的問題，有的精神生活可能被物化，有的精神生活則不存在物化問題，

5、即使精神生活被物化，也存在被物化的可能性及可能性形式及如何走出物化困境的情況，但問題的確存在，本文僅從被物化的角度進(jìn)行分析，不深入探討不被物化的精神生活。
　　因此本文共分為三個(gè)小節(jié)進(jìn)行論述:第一部分從馬克思主義的意義上對精神生活的哲學(xué)涵義進(jìn)行深入的闡述，并在存在論的意義上論證精神生活是人的真正的本質(zhì)。第二部分進(jìn)入本文的主體，揭示了精神生活物化的本質(zhì)及其造成的現(xiàn)象性原因。第三部分在對第二部分分析的基礎(chǔ)上，尋找了揚(yáng)棄精神生活物化困境