女性主義視角下的《內(nèi)陸深處》_11427.pdf

1、J.M.庫(kù)切(J.M.Coetzee，1940～)是當(dāng)代南非乃至世界上非常重要的作家之一。他的第二部小說《內(nèi)陸深處》（IntheHeartoftheCountry，1977）以殖民地白人女性瑪格達(dá)為第一人稱敘述者，講述她自己雜亂紛呈的冥思世界和激情洋溢的探索路徑，沉悶寂寥的內(nèi)陸生活和專橫粗蠻的父親權(quán)威，交織性與愛的自我的欲望和伴隨仇恨與服從的傭仆的意識(shí)，以及她弒父后寬闊的希望之道和被棄后平靜的絕望哀吟。這部小說以艱澀難懂、令人生畏的顯著

2、特點(diǎn)而較少被大眾閱讀、被學(xué)界研究。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)《內(nèi)陸深處》的文學(xué)批評(píng)相對(duì)其他作品來說甚少，國(guó)內(nèi)僅有為數(shù)不多的論文對(duì)此做出論述，有待后來者繼續(xù)深化透徹、全面客觀地進(jìn)一步批評(píng)研究。研究少的現(xiàn)狀不意味著該小說缺乏文學(xué)價(jià)值。這部小說在剖析女性復(fù)雜內(nèi)心上獨(dú)樹一幟，女主人所做出的積極努力值得敬佩，所內(nèi)省的自身境況值得深思，所面臨的現(xiàn)實(shí)困境值得研究。
　　本文以女性主義和文本細(xì)讀為研究方法，既肯定女主人公瑪格達(dá)的“蘇醒”之光，她對(duì)女性欲望的張

3、揚(yáng)、對(duì)父權(quán)制的抵抗都表明自我的女性主體意識(shí)的覺醒;也分析她面臨“困境”之痛，她所迫切希求的、所奮力追尋的都在父權(quán)制的重壓下難以真正實(shí)現(xiàn)。
　　第一章分析瑪格達(dá)對(duì)女性欲望的張揚(yáng)。她既有表達(dá)欲、交流欲，又有情欲和愛欲。在父權(quán)制的語境中，女性長(zhǎng)期處于沉默無聲的狀態(tài)，但是瑪格達(dá)不愿被遺忘、被埋沒。她以日記的方式，放飛語言的翅膀，追尋自我的表達(dá);她以故事的方式，改變乏味的人生路徑，尋求幸福的不同版本。自我表述的欲望，歸根結(jié)底是平等交流的欲望

4、。父系文化崇尚男性權(quán)威，人們無法真正交流溝通，瑪格達(dá)不甘無交談、無溝通的狀態(tài)，她向自然界傾吐心聲，她向傭仆們敞開心扉。在父權(quán)制的壓迫下，女性的性欲得不到表達(dá)，老處女瑪格達(dá)也是如此，但是她痛恨身體無狂喜的狀態(tài)。她探索動(dòng)物和人類的性欲，她傾聽身體內(nèi)部的情欲涌動(dòng)，她呼求實(shí)現(xiàn)情欲的強(qiáng)烈沖動(dòng)。由于父系文化的理性和秩序法則，親密關(guān)系是匱乏的，瑪格達(dá)處于孤獨(dú)的狀態(tài)，但是她愛這片土地的自然事物，她愛這個(gè)國(guó)家的情感人類，她渴望與父親、傭仆親密相愛，她渴望

5、母性世界原初的慈愛。
　　第二章分析瑪格達(dá)對(duì)父權(quán)制的抵抗?，敻襁_(dá)作為自省的女主人公，革除父親權(quán)威。她丑化父親的肉體，并使菲洛斯中心主義的“菲洛斯”(phallus，陽具)顯得既矮小又可悲，從而破壞父權(quán)象征。她兩次弒父，使父親的肉體消亡，迫使父親在生活中缺席。她重構(gòu)生育象征，消解父系神話中對(duì)母親生育地位貶低的話語?，敻襁_(dá)作為冥省的女?dāng)⑹稣?，變革父系話語。她拒斥父系話語，追求平等話語。瑪格達(dá)作為內(nèi)省的女詩人，重構(gòu)自身主體。她在抗拒屈從

6、中重構(gòu)自身主體，在追求自由中重構(gòu)自身主體，在詩性思維中重構(gòu)自身主體。
　　第三章分析瑪格達(dá)的現(xiàn)實(shí)困境?，敻襁_(dá)深陷困境，既有內(nèi)因也有外因?，敻襁_(dá)長(zhǎng)期地浸淫于父系文化中，內(nèi)化的父權(quán)意識(shí)與自身的獨(dú)立意識(shí)交織沖突，這種矛盾狀態(tài)阻撓她真正地實(shí)現(xiàn)自我追求。另外，外界受到父權(quán)意識(shí)的控制，“他者”們安于被奴役的狀態(tài)，這些沉睡者難以在瑪格達(dá)的呼喚中醒來，瑪格達(dá)想要在這樣的環(huán)境中創(chuàng)造理想的平等空間是徒勞的。瑪格達(dá)不自覺地以男性的目光加諸女性身體，對(duì)充

7、滿欲望的女性身體斥以貶抑，對(duì)溫順美好的女性身體投以目光占有，對(duì)抗拒婚姻的自我身體加以厭惡。獨(dú)立意識(shí)與貶低意識(shí)相互沖突，瑪格達(dá)無法將碎片化的自我認(rèn)知重組為豐足完整的主體，無法徹底突圍作為男性他者的卑下地位的樊籠?，敻襁_(dá)的聲音發(fā)出吁求，但其他人物的聲音緘默，她無法在失聲的階層中獲得心靈的回響，她無法在獨(dú)白的聲音中構(gòu)建親密愛意的交響。瑪格達(dá)在詩性思維中追尋自由和幸福的不同版本，她為自己的人生設(shè)想出許多可能、做出許多選擇，甚至跳轉(zhuǎn)時(shí)空，更改情境