“文以載道”觀的倫理向度.pdf

1、“文以載道”是古代文論的核心觀點(diǎn)，其內(nèi)涵是以文藝作為政治教化的工具，憑借文藝的泄導(dǎo)人情使之符合道德的作用，給道德賦予政治功用，在文藝作品中反映儒家以“德治”、“民本”為重心的政治倫理之道，通過學(xué)習(xí)思考、積善成德、省察克治、慎獨(dú)等方法提高道德境界的修養(yǎng)之道，以及體現(xiàn)事物內(nèi)在特點(diǎn)與規(guī)律的自然之道。文藝求美，倫理向善，“文以載道”觀體現(xiàn)了古人美善統(tǒng)一的哲學(xué)理念?！拔囊暂d道”是儒家正統(tǒng)的文藝觀，反映了“士”建樹社會(huì)功業(yè)的生命價(jià)值觀，他們積極的入

2、世情懷與建功立業(yè)的抱負(fù)促成了它的形成。此外，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)世致用的價(jià)值理念讓儒者給文藝賦予了更豐富的政治教化功用，如美刺作用、傳承古哲圣賢之道的作用等。因此，美善統(tǒng)一理念、“士”的建功立業(yè)的價(jià)值理念和經(jīng)世致用理念促成了它的形成。并且，“文以載道”觀體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“忠君愛國(guó)”與“孝”兩種主要的倫理訴求，這是文藝對(duì)道德（適應(yīng)傳統(tǒng)社會(huì)宗法制度的需要的道德綱常）的反映。
　　最后，“文以載道”觀體現(xiàn)古代士人以德為先的修養(yǎng)觀，反映他們