《聊齋》人狐之戀故事研究_4481.pdf

1、本文以《聊齋志異》中的人狐之戀故事為研究對象，縱向挖掘人狐戀的文化淵源及其在文學(xué)中的發(fā)展變遷，橫向觀照《聊齋》中的狐世界與狐信仰，細(xì)致篩選和分析其中的人狐之戀故事。研究中重點討論了人狐之戀故事的情節(jié)模式類型和人物形象，并結(jié)合故事中表現(xiàn)出的突出特征，聯(lián)系時代背景與作家生平揭示其創(chuàng)作原因。
　　人狐戀的文化源頭最早可以追溯至先秦時期。狐貍在文明誕生之初就擁有超物質(zhì)性，由于文化觀念和宗教信仰在意識層面的作用，使得它從一開始就成了一種文化

2、現(xiàn)象。隨著精怪觀念的深入發(fā)展，狐精漸漸具備人形，因受到上古人獸婚型與禹娶涂山的神話的啟發(fā)而被吸收到人狐婚戀故事領(lǐng)域之中，促成了這一母題的誕生。真正意義上的人狐之戀故事出現(xiàn)在魏晉南北朝，此后，在長達(dá)數(shù)千年的中國文學(xué)史中，人狐之戀始終是志怪體系里必不可少的內(nèi)容。其發(fā)展過程跌宕起伏且在各個朝代表現(xiàn)出的特點各有千秋，總體看來，故事逐漸由道聽途說轉(zhuǎn)向作者的主觀創(chuàng)造，人狐戀越來越成為作家書寫自身情感與抱負(fù)的理想載體。
　　《聊齋》用近八十個狐

3、故事構(gòu)建了一個人狐雜居且時有交集的狐世界，狐通過吐納、采補(bǔ)、吸氣等方式修煉成人或狐仙，多數(shù)擁有著與人類幾無差別的形貌和令人嘆為觀止的超能力。他們或能與人類和平共處、造就和諧的人狐關(guān)系；或時有齟齬，演變?yōu)椴豢烧{(diào)和的矛盾與戰(zhàn)爭。其中的39則人狐愛情故事，情節(jié)曲折、意蘊(yùn)深厚，創(chuàng)造了人狐之戀的千古傳奇—這些故事的愛情模式可以細(xì)分為露水情緣型、世俗糾葛型、沖破阻撓型與道德懲戒型四種；其男性主角都是書生氣質(zhì)、帶著鮮明的寒士影子的人間男子，而女性一方

4、都是芳華絕代、多具人性、自由放縱，充滿著神秘感和理想主義色彩的狐女；故事整體反映出沉浮于時代苦悶與生活困頓之中的蒲松齡對自身價值的肯定與自信，通過對近四十個人狐之戀故事的精心設(shè)計，作家有效地疏泄了獨(dú)居無偶的苦悶，抒發(fā)了對于知己的訴求，為自己所屬的寒士階層寫盡心曲。
　　《聊齋》的人狐之戀故事是志怪小說史上一顆璀璨的明珠。蒲松齡延續(xù)人狐之戀故事的光輝傳統(tǒng)，以他的神來之筆和強(qiáng)大的包容性淋漓盡致地描繪了數(shù)量可觀的、流光溢彩的人狐愛情，破