庫(kù)切小說(shuō)創(chuàng)作中的家園意識(shí)研究_3595.pdf

1、“家園”是每個(gè)生命個(gè)體都不可或缺的精神存在。人類在“家園”的建構(gòu)上蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)行為和倫理關(guān)系，它指涉著個(gè)人的精神世界、親屬的血脈聯(lián)系、群體的階級(jí)文化、民族的語(yǔ)言和生活方式等等。庫(kù)切在其小說(shuō)創(chuàng)作中流露的家園意識(shí)同樣具有豐富的內(nèi)涵。
　　本文主要內(nèi)容分為三章。
　　第一章從庫(kù)切的流散身份入手，以其自傳體小說(shuō)《男孩》《青春》為文本分析的主要對(duì)象，從他對(duì)南非故土的情感疏離、成長(zhǎng)后的流散經(jīng)歷以及文化身份的認(rèn)同危機(jī)三個(gè)方面論證了庫(kù)切

2、小說(shuō)中家園意識(shí)的發(fā)軔和動(dòng)因。同時(shí)他對(duì)南非的書(shū)寫(xiě)，將“家園”的概念范疇置于后殖民語(yǔ)境之下，具有了更廣泛的理論基礎(chǔ)。
　　第二章從庫(kù)切的三個(gè)主要作品出發(fā)，著重分析了邁爾克·K作為生命個(gè)體對(duì)自由家園的追尋與失落、盧里作為逐漸被新南非邊緣化的白人后裔在文化家園失落和重建中的恥辱感和救贖意識(shí)、老行政長(zhǎng)官作為帝國(guó)官員對(duì)帝國(guó)文明的瓦解和對(duì)理想家園的堅(jiān)守。在這三個(gè)人物身上，庫(kù)切集中表達(dá)了自我對(duì)于“家—國(guó)”構(gòu)建的追求及理想。
　　第三章從上一

3、章節(jié)“家園”書(shū)寫(xiě)的分析中，看到庫(kù)切小說(shuō)對(duì)“家園”書(shū)寫(xiě)具有自己獨(dú)特的視角和風(fēng)格。在他筆下，“家園”呈現(xiàn)出“流動(dòng)性”“霧態(tài)化”的面貌，是對(duì)“家園”形態(tài)的極大豐富。同時(shí)，他對(duì)“家園”邊緣性主體的拓展，在沉默的敘事中對(duì)“家園”情感的節(jié)制表達(dá)，都成為他家園書(shū)寫(xiě)的特色。
　　基于以上三章的論述，可以看出，庫(kù)切小說(shuō)中的流露出“家園”情感基于南非本土的現(xiàn)實(shí)狀況，但又不限于南非領(lǐng)地，而是追隨筆下的人物將其對(duì)“家園”的思考和構(gòu)建置于整個(gè)人類生存發(fā)展的