基于形式的景觀藝術(shù)研究.pdf

1、在“形式與內(nèi)容”、“形式與功能”等傳統(tǒng)二元論的藝術(shù)形式研究中，往往易忽略“藝術(shù)形式”的本源內(nèi)涵，因此，本人認(rèn)為可將藝術(shù)形式所承載的“形相、功能、結(jié)構(gòu)與意義”復(fù)合體視作藝術(shù)作品，藝術(shù)作品以藝術(shù)形式的創(chuàng)生而得以建構(gòu)完成，“形相層、結(jié)構(gòu)層、功能層、意義層”四位一體地凝結(jié)了藝術(shù)形式的內(nèi)涵。文章以景觀藝術(shù)素材作為主要論據(jù)，兼以繪畫(huà)、攝影、書(shū)法、電影、建筑、戲劇等其他藝術(shù)門(mén)類為旁證，對(duì)“四位一體”的景觀藝術(shù)形式從“要素與系統(tǒng)、類型與風(fēng)格、表征與感知

2、、生成與創(chuàng)造”四個(gè)方面進(jìn)行了新的解讀。
　　 首先，在研究對(duì)象的內(nèi)涵深入上，通過(guò)對(duì)藝術(shù)形式和景觀藝術(shù)的概念梳理，吸收前人關(guān)于園林景觀和藝術(shù)形式問(wèn)題的研究成果，辨析論證出了“形相層、結(jié)構(gòu)層、功能層、意義層”四大維度作為支撐藝術(shù)形式的內(nèi)涵要素，這也是對(duì)克萊夫·貝爾形式理論的進(jìn)一步深化發(fā)展。且藝術(shù)形式之“結(jié)構(gòu)、功能、意義”這三個(gè)“隱沒(méi)的維度”如同“冰山”下的巨大冰體，它們是主導(dǎo)“形相”這一“呈現(xiàn)的維度”生成的本源性力量。而四大維度內(nèi)涵

3、的確立既可視作文章對(duì)“藝術(shù)形式”這一研究對(duì)象概念的開(kāi)拓創(chuàng)新和進(jìn)一步豐富，同時(shí)在景觀藝術(shù)形式的“要素與系統(tǒng)”層面，也可作為一種獨(dú)創(chuàng)的景觀藝術(shù)“設(shè)計(jì)理念”和“形式操作策略”，即在景觀形式設(shè)計(jì)的總系統(tǒng)函數(shù)公式里，將“形相、功能、結(jié)構(gòu)、意義”這四大子系統(tǒng)視作參數(shù)變量，改變其中任一相關(guān)參數(shù)變量的值就可獲得新解，動(dòng)態(tài)的形式系統(tǒng)建構(gòu)過(guò)程就是一種“受限生成”的復(fù)雜系統(tǒng)組構(gòu)。而景觀藝術(shù)形式作為一種介于文化與自然之間的系統(tǒng)，它的“自組織”特質(zhì)就在于其“時(shí)間

4、性”，即“一種永恒的形成，一種永不間斷的創(chuàng)造過(guò)程”。
　　 其次，在景觀藝術(shù)形式的“類型與風(fēng)格”層面，主要從前述的“結(jié)構(gòu)層”與“功能層”來(lái)觀照景觀藝術(shù)的形式類型，在大量的古今中外園林景觀典范的實(shí)證研究之上運(yùn)用例證法和比較法，建構(gòu)出了東西方園林景觀的兩大基本類型范式——“洲嶼”與“劇場(chǎng)”作為園林景觀形式的主要統(tǒng)領(lǐng)母題。而風(fēng)格是形式的內(nèi)在文化性符號(hào)，與藝術(shù)形式無(wú)法剝離的風(fēng)格可以作為藝術(shù)形式的類型現(xiàn)象，并依次從風(fēng)格的“意蘊(yùn)”、“呈現(xiàn)”

5、、“演進(jìn)”等方面論證出一旦某種形式演變?yōu)橐环N類型風(fēng)格之后即成為“經(jīng)典”，風(fēng)格也能成為一種“時(shí)尚”生產(chǎn)工具的結(jié)論。
　　 再次，從宏觀的景觀藝術(shù)角度來(lái)看，對(duì)形式“意義層”與“形相層”的闡發(fā)，更多的是對(duì)形式“表征與感知”層面的研究涵蓋，通過(guò)相關(guān)藝術(shù)事件和理論視野的分析，發(fā)現(xiàn)從表征層面來(lái)看，景觀藝術(shù)形式權(quán)力表征下的兩大類——軸線式對(duì)稱結(jié)構(gòu)秩序和環(huán)狀式疊合結(jié)構(gòu)秩序都具有恒常性，繼而又以文化理論、符號(hào)理論、語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)論述景觀藝術(shù)形式的符

6、號(hào)表征問(wèn)題。對(duì)景觀藝術(shù)形式的感知，則是從主體的感知狀態(tài)出發(fā)，營(yíng)構(gòu)出一個(gè)由低到高的感知等級(jí)梯度序列:“靜態(tài)畫(huà)面感知”、“動(dòng)態(tài)影像感知”、“戲劇性情節(jié)感知”，這個(gè)序列也是后文論及景觀藝術(shù)形式審美判斷的依據(jù)基礎(chǔ)。與自然、生存相聯(lián)接的景觀藝術(shù)形式審美獨(dú)特性亦要求將“善”引入景觀美學(xué)中，即強(qiáng)調(diào)景觀藝術(shù)形式“功能層次”的價(jià)值。
　　 最后，基于上述對(duì)景觀藝術(shù)形式較為系統(tǒng)的理論構(gòu)想與辨析，再回到景觀藝術(shù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)探討景觀藝術(shù)形式的“生成與創(chuàng)

7、造”論題。在論述景觀藝術(shù)形式的生成機(jī)制時(shí)，通過(guò)“圖式”、“法式”概念的引入，發(fā)現(xiàn)“圖式、法式、形式”三者之間存在著“認(rèn)知→表達(dá)→建構(gòu)”這樣一種具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的邏輯鏈，這種邏輯鏈既是一種邏輯遞換關(guān)系，又有其“回返”的逆遞換關(guān)系，甚至是三者之間相互循環(huán)交叉的復(fù)雜遞換關(guān)系。依據(jù)這個(gè)“轉(zhuǎn)換”邏輯，能夠生發(fā)出無(wú)限多變的“形式”可能性。一般而言，理想景觀圖式屬于設(shè)計(jì)哲學(xué)與設(shè)計(jì)創(chuàng)意的形而上理念層面，景觀營(yíng)造法式屬于營(yíng)造技術(shù)的形而中技法層面，景觀藝術(shù)形式