《青春之歌》：一個(gè)女人和三個(gè)男人的故事——紅色經(jīng)典宏大敘事的另類解構(gòu).pdf

1、婦女解放與女性文學(xué)創(chuàng)作互相促進(jìn)、相輔相成，革命政治關(guān)懷下的婦女解放運(yùn)動(dòng)影響著同時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。由于建國(guó)后的文學(xué)創(chuàng)作多采用這種宏大的革命敘事，“十七年”女性文學(xué)作品中的女性角色常被塑造成“英雄兒女”的形象。戰(zhàn)場(chǎng)上她們奮勇殺敵，生產(chǎn)線上她們趕超男人。她們是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性學(xué)習(xí)的楷模，她們?cè)凇皶r(shí)代不同了，男女都一樣”的政治號(hào)召下失去了性別意識(shí)，趨于男性化。 和同時(shí)代主流文學(xué)相同，誕生于這個(gè)時(shí)期的《青春之歌》也不可避免的采用了這種宏大的革命

2、敘事。楊沫用女性之筆為女性解放找到了最完美的途徑——女性必須把個(gè)性解放同社會(huì)解放緊密結(jié)合起來，把個(gè)人命運(yùn)通國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，才能走向真正的解放。然而，民族國(guó)家的建立是否能真正帶來婦女的解放呢? 在宏大敘事下，婦女解放靠的是愛情，而這種愛情又是啟蒙式的愛情。試想，如果林道靜不是這么美貌，還會(huì)得到男人的救助和啟蒙嗎?如果盧嘉川和江華不愛她，她還能走上婦女解放之路么?林道靜不斷探尋的解放之路最終還是駛進(jìn)了男權(quán)的樊籠。

3、“十七年”這樣一個(gè)以政治革命話語為主流話語的時(shí)代，使女性失去了性別身份，喪失了主體意識(shí)，女性敘事“被迫隱去自己的性別身份，而成為宏偉歷史敘事的一小塊裝飾物和調(diào)味品?！痹诟锩暮甏髷⑹轮校瑡D女并沒有走向真正的解放。 那個(gè)政治激情磅礴的時(shí)代，那個(gè)英雄主義高度膨脹的時(shí)代，給《青春之歌》涂抹了太多的色彩，使它改變了原貌成為十七年文學(xué)“紅色經(jīng)典”中的一部。今天，重新審視作品并抹掉附加在它身上的多余色彩，還原它最原始的模樣，我們發(fā)現(xiàn)這部紅色