戈裕良與園林.pdf

1、疊山是中國(guó)造園史上獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù),清中晚期的戈裕良即為疊山之圣手,與他同時(shí)期的西想家、文學(xué)家洪亮吉曾在詩(shī)中稱他與清初期疊山大師張南垣為“三百年來(lái)兩軼群”。戈裕良疊山所用“環(huán)石鉤帶”法,即建傳統(tǒng)拱橋之法,以拱圈形式將大小石塊并列聯(lián)絡(luò),分散重力,所造之山堅(jiān)固無(wú)比,“如真山洞壑一般,可以千年不壞”。戈裕良卒于道光庚寅年(1830),已接近中國(guó)封建社會(huì)的末端,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)人民陷入無(wú)盡痛苦的深淵之中,中國(guó)的

2、疊山藝術(shù)亦不如往昔之輝煌。北京建工學(xué)院的曹汛先生有評(píng)論說(shuō)“戈裕良的故去標(biāo)志著中國(guó)古代疊山藝術(shù)的終結(jié)”。這樣來(lái)看,研究戈裕良疊山更顯迫在眉睫,然而到目前為止,這樣一位疊山大師竟沒(méi)有一本專門的著書加以介紹、評(píng)述,其所造疊山,除環(huán)秀山莊及燕谷以外,其他有記載可循的,后人也少有提及,更不知其現(xiàn)狀如何、修復(fù)與否。本文主要介紹戈裕良的生平及研究戈裕良園林疊山作品,一方面通過(guò)拜訪權(quán)威學(xué)者、閱讀資料了解對(duì)戈裕良的研究進(jìn)展,查找線索進(jìn)行深入挖掘。另一方面

3、廣泛收集相關(guān)詩(shī)文、縣志等史實(shí)資料,加以剖析研究,通過(guò)對(duì)戈裕良所造園林的實(shí)地考察、拜訪相關(guān)人士、走訪相關(guān)博物館等方式,了解戈裕良所造園林的歷史,推敲戈裕良的堆山技法。
　　文章主要進(jìn)一步介紹了戈裕良作品的歷史沿革、損毀及修復(fù)情況,史料詳實(shí),內(nèi)容更加完善。同時(shí)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察及史料分析對(duì)園林的布局形式藝術(shù)及疊山技法進(jìn)行解讀剖析。除眾所周知的戈裕良所造園林八處十個(gè)子項(xiàng)外,又對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的戈裕良所造南京西轅門口李紉秋繼園、南京南捕廳甘福傍宅園桐