藝術(shù)功能問題研究——以先秦儒家人本思想為理論基礎(chǔ).pdf

1、藝術(shù)功能是一個(gè)關(guān)乎藝術(shù)生命與本質(zhì)的問題。當(dāng)下，關(guān)于藝術(shù)功能眾說紛紜，但有一個(gè)共同的取向，就是將藝術(shù)功能復(fù)雜化、多樣化、個(gè)性化，導(dǎo)致人們迷失了對(duì)藝術(shù)功能的認(rèn)識(shí)與理解，進(jìn)一步導(dǎo)致藝術(shù)作品魚目混珠。藝術(shù)萌芽于其特有的審美功能;在后來漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各種社會(huì)力量開始利用藝術(shù)為自己服務(wù)，逐漸形成了“認(rèn)識(shí)、教育、審美”三功能并立說;改革開放之后，西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義思潮涌入，藝術(shù)功能定位混亂，藝術(shù)功能迷失。通過對(duì)中國(guó)藝術(shù)功能問題進(jìn)行歷史性地梳理與

2、反思，從實(shí)踐層面揭示出正確與錯(cuò)誤藝術(shù)功能定位。闡釋先秦儒家人本思想的內(nèi)涵與重要價(jià)值，是為了給藝術(shù)功能定位提供哲學(xué)或理性的思想基礎(chǔ)。先秦儒家人本思想與西方古代人本主義與當(dāng)下科學(xué)發(fā)展核心的以人為本的價(jià)值取向都是一致的，本研究特以先秦儒家人本思想作為藝術(shù)功能定位的理論基礎(chǔ)，也是做一次藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探索。本研究最后以先秦儒家人本思想為指導(dǎo)，厘定了藝術(shù)功能的基本定位問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以人為本，藝術(shù)應(yīng)該致力于為人服務(wù)、致力于展示和期待人