陳亞先戲劇創(chuàng)作主體意識論_9308.pdf

1、戲劇創(chuàng)作主體意識肩負(fù)著表達(dá)戲劇精神內(nèi)質(zhì)的使命，在創(chuàng)作題材選擇、藝術(shù)構(gòu)思和舞臺制作上的體現(xiàn)尤為重要。本課題以陳亞先在新時期的戲劇創(chuàng)作為基點(diǎn)，在考察其創(chuàng)作意識的人性價值觀和人格沖突論上對戲劇的主體精神作嘗試性總結(jié)。選取京劇《曹操與楊修》作為主要研究對象，不僅因?yàn)樗S富深刻的文學(xué)性和人性主題，也因?yàn)樵搫≡谖枧_實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐上的獨(dú)特魅力。從該劇自身特質(zhì)上來看，其承載的對京劇的繼承和開拓、對傳統(tǒng)戲劇精髓的保留和對國際戲劇理論的嘗試借鑒都體現(xiàn)了其深

2、厚的以人文精神和人道主義為具體表征的主體意識表達(dá)。《無限江山》和《閻羅夢》的文本創(chuàng)作在戲劇創(chuàng)作主體意識的表達(dá)上相比《曹操與楊修》更具有現(xiàn)實(shí)人生的悲劇內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文主義觀照。通過對當(dāng)下戲劇創(chuàng)作和發(fā)展概況的總覽，本課題將“五四”戲劇啟蒙精神作為當(dāng)下戲劇精神重構(gòu)的標(biāo)榜。在當(dāng)代戲劇啟蒙精神的重構(gòu)問題上，陳亞先戲劇創(chuàng)作的主體意識為其提供了可供參考的途徑和方式，這對于戲劇在新世紀(jì)的發(fā)展具有強(qiáng)烈的示范效果和啟示意義。
　　本課題以陳亞先的戲劇

3、創(chuàng)作作為切入點(diǎn)，第一章總覽戲劇創(chuàng)作主體意識和陳亞先戲劇創(chuàng)作概況。第二章以《曹操與楊修》的文本創(chuàng)作為例，論析陳亞先戲劇創(chuàng)作的新風(fēng)貌，從該劇對戲曲元素的運(yùn)用、“海派”京劇的特點(diǎn)，以及在“劇”的特征上探討其對傳統(tǒng)戲曲的沿承、衍生和裂變。第三章以《曹操與楊修》的舞臺實(shí)踐為例，闡述陳亞先戲劇主體意識表達(dá)對現(xiàn)代理論和技巧的運(yùn)用。第四章分別以《曹操與楊修》、《無限江山》和《閻羅夢》三部風(fēng)格迥異的戲劇創(chuàng)作為例，探討陳亞先戲劇的人文主義情懷和戲劇的“現(xiàn)代