財(cái)富分配的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究.pdf

1、從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，但是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)中也出現(xiàn)了一些不合理的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)為不公正的社會(huì)財(cái)富分配?？v觀全球，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和環(huán)境污染也在制約著人類社會(huì)的和諧發(fā)展。造成這些不合理現(xiàn)象的根源在于其社會(huì)制度。只有變革資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，才會(huì)有效解決它的社會(huì)危機(jī)。本文從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的角度對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配進(jìn)行反思。
　　 人類的生存和發(fā)展不能離開(kāi)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，財(cái)富分配問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)所要研究的重要問(wèn)題之一?！恶R克

2、思恩格斯選集》，《資本論》，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中有許多關(guān)于財(cái)富分配問(wèn)題的討論。人類有追求財(cái)富的欲望，人類對(duì)財(cái)富的追求促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高。我們通過(guò)對(duì)財(cái)富分配方式的哲學(xué)反思，可以探尋一種更為合理的財(cái)富分配的方式。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的反思，通過(guò)這種反思而認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律和本質(zhì)，從而找到一個(gè)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的途徑和方法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　 商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期的財(cái)富分配方式是競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)。商品經(jīng)濟(jì)是

3、效率經(jīng)濟(jì)和利潤(rùn)經(jīng)濟(jì)，它是以貨幣財(cái)富為主導(dǎo)的新型兩極分化的分配方式。這種分配方式造成了社會(huì)成員之間不平等的現(xiàn)象。財(cái)富分配的巨大差距不符合人類人格尊嚴(yán)平等的要求。那些得到財(cái)富最少的人，不僅物質(zhì)生活得不到滿足，他的精神生活也得不到滿足，更無(wú)法做到自身全面自由的發(fā)展。那些得到最多財(cái)富的人，他會(huì)不自覺(jué)地忽視對(duì)其他社會(huì)成員的理性和他所具有的社會(huì)責(zé)任。因此，這種分配方式對(duì)社會(huì)的發(fā)展也具有一定的負(fù)面影響。
　　 本文認(rèn)為財(cái)富分配的兩極分化是不公

4、正的，它不合乎人自由全面的發(fā)展要求，極端富有的人會(huì)浪費(fèi)他們的財(cái)富，這就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)中不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。資本的增值過(guò)程要使用自然資源，市場(chǎng)中的供求關(guān)系會(huì)影響資源的價(jià)格，這種價(jià)格會(huì)存在過(guò)高或者過(guò)低的情況，這就會(huì)導(dǎo)致價(jià)格上不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。資本在生產(chǎn)過(guò)程中要使用勞動(dòng)力，勞動(dòng)力的價(jià)格也會(huì)受到勞動(dòng)力供求關(guān)系的影響，勞動(dòng)力的價(jià)格可能沒(méi)有反映勞動(dòng)力的真實(shí)價(jià)值。一些知識(shí)型勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值與他們工資之間的差別是巨大的，他們的工資不可能是他們勞動(dòng)的真實(shí)回報(bào)。

5、這就存在財(cái)富分配不公平的問(wèn)題?？傊?，造成這些不公正社會(huì)現(xiàn)象的根源就是資本主義的社會(huì)制度。因此，對(duì)資本主義的社會(huì)制度進(jìn)行變革是很有必要的。
　　 本文認(rèn)為和諧社會(huì)的建設(shè)對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中可持續(xù)發(fā)展思想的運(yùn)用具有一定的可行性。和諧社會(huì)的構(gòu)建和可持續(xù)發(fā)展思想的提出具有重要的哲學(xué)意義。因此，在全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的背景下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛能否得以實(shí)現(xiàn)，這就關(guān)系到了國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前途，必須引起我們的注意。中國(guó)和諧社會(huì)的