秦漢時(shí)期官式建筑裝飾符號(hào)象征意義的研究.pdf

1、本文從中國(guó)古典建筑的美學(xué)特征要素之一的建筑裝飾出發(fā),以現(xiàn)有的考古發(fā)掘遺存、地面遺址遺跡、建筑復(fù)原研究成果及有關(guān)歷史文獻(xiàn)資料記載為依據(jù),比較系統(tǒng)地對(duì)秦漢時(shí)期中國(guó)古典建筑裝飾符號(hào)的象征意義進(jìn)行了分析和研究,得出了有關(guān)秦漢時(shí)期中國(guó)古典建筑裝飾符號(hào)的象征意義的結(jié)論。
　　 主要研究?jī)?nèi)容包括單體建筑裝飾符號(hào)和部分建筑儀式裝飾符號(hào)的象征意義。
　　 單體建筑裝飾符號(hào)以侯幼彬先生在《中國(guó)建筑美學(xué)》中的部位分類(lèi)為脈絡(luò),分三部分進(jìn)行闡述:

2、單體建筑的“下分”——臺(tái)基；單體建筑的“中分”——屋身和單體建筑的“上分”——屋頂。分別對(duì)這三部分的裝飾符號(hào)的象征意義進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。建筑儀式的裝飾符號(hào)主要根據(jù)日本建筑史學(xué)家伊東忠太在《中國(guó)古典建筑裝飾》一書(shū)中所列及的門(mén)獸、寶鼎、日晷嘉量和人、獸造像等建筑裝飾符號(hào)的種類(lèi)和象征意義進(jìn)行了歸納和引證論述。
　　 由于秦漢時(shí)期的地面建筑現(xiàn)今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一例較為完整的遺存,因此在研究過(guò)程中主要采用墓葬發(fā)掘和當(dāng)時(shí)的瓦當(dāng)、器皿、磚石刻像、壁畫(huà)

3、等圖像信息和歷史文獻(xiàn)記載等間接進(jìn)行證明,同時(shí)結(jié)合近年新的建筑復(fù)原研究成果和相關(guān)的文化習(xí)俗資料進(jìn)行推理判斷,得出結(jié)論。
　　 研究結(jié)論:首先,秦漢時(shí)期進(jìn)一步明確、統(tǒng)一了中國(guó)古典建筑裝飾符號(hào)系統(tǒng)中所廣泛使用的圖騰體系及建筑裝飾紋樣。其建筑裝飾符號(hào)的象征意義主要涵蓋以下幾方面的內(nèi)容:惡以戒世、善以示后的象征意義,一般選擇歷史故事題材的內(nèi)容,在適當(dāng)?shù)奈恢脤?duì)建筑進(jìn)行裝飾；祈福求祥的象征意義,多用祥瑞靈獸或紋樣題材內(nèi)容來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活和

4、吉祥平安的期盼和向往；厭勝規(guī)避的象征意義,即用與之相克和對(duì)立的裝飾符號(hào)紋樣求得規(guī)避災(zāi)禍的理想結(jié)果；“倫理”理性寓意的象征表達(dá),使用不同的紋樣內(nèi)容、不同的色彩和不同的建筑儀飾類(lèi)型等手段,區(qū)分建筑的不同等級(jí)制度。
　　 研究秦漢時(shí)期建筑裝飾符號(hào)的象征意義的意義在于:通過(guò)對(duì)秦漢時(shí)期建筑裝飾符號(hào)的研究,能夠使我們進(jìn)一步了解中華民族博大精深的文化傳統(tǒng),加深對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的認(rèn)識(shí)和理解,并對(duì)今天的建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域正確運(yùn)用中國(guó)古典建筑裝飾符