“引書(shū)入畫(huà)”在黃賓虹山水畫(huà)筆墨轉(zhuǎn)換中的重要作用.pdf

1、黃賓虹在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上是一位注重傳統(tǒng)再發(fā)掘，努力從中國(guó)畫(huà)內(nèi)部破解發(fā)展難題的中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家，他的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換有著重要的啟示意義。 本文以黃賓虹“引書(shū)入畫(huà)”為主要線索，著重梳理書(shū)法對(duì)其山水畫(huà)筆墨成因及時(shí)代轉(zhuǎn)換的重要作用。黃賓虹以深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和對(duì)書(shū)法的獨(dú)到洞見(jiàn)，從書(shū)法與繪畫(huà)的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)中尋找到了“引書(shū)入畫(huà)”的切入點(diǎn)，并從金石學(xué)中洗發(fā)出篆籀筆法來(lái)作為書(shū)法、繪畫(huà)的筆法基礎(chǔ)，以筆法正軌校正了以往繪畫(huà)應(yīng)用上的用筆舛誤

2、。黃賓虹的“引書(shū)入畫(huà)”是從書(shū)法的法、理、意各層面展開(kāi)的，他將考古學(xué)入于金石學(xué)，以金石學(xué)入于文字學(xué)，以文字學(xué)入于書(shū)學(xué)，再以書(shū)學(xué)入于畫(huà)學(xué)，形成書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)回環(huán)互通的學(xué)術(shù)鏈條，最終完成了從書(shū)法向畫(huà)法的轉(zhuǎn)化。 黃賓虹本著“學(xué)貴根柢、道尚貫通”的學(xué)術(shù)態(tài)度，在古人總結(jié)的書(shū)法原則基礎(chǔ)上，將毛筆工具的空間運(yùn)動(dòng)形式，用筆法度和用筆品質(zhì)，以及書(shū)法的功夫體認(rèn)與審美內(nèi)涵整合貫通，概括出可為繪畫(huà)所用的“五筆七墨”，使抽象的“引書(shū)入畫(huà)”理論有了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作

3、性。 為了使書(shū)法原則更直接地運(yùn)用在山水畫(huà)中，提高筆墨的內(nèi)容蘊(yùn)涵，黃賓虹將書(shū)法點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的“一波三折”同山水畫(huà)中皴法形態(tài)的“一波三折”相融合，生化出既有書(shū)法意味，又有皴法功用的“點(diǎn)畫(huà)筆觸”。黃賓虹的“引書(shū)入畫(huà)”不僅用書(shū)法來(lái)改變自己的繪畫(huà)面目，而且著眼于用書(shū)法去消解中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)千百年來(lái)所形成的皴法、樹(shù)法等法式壘塊，使“點(diǎn)畫(huà)筆觸”在視覺(jué)感受和書(shū)法機(jī)制的雙重統(tǒng)攝下，成為可自由運(yùn)用的筆墨語(yǔ)匯。黃賓虹通過(guò)“引書(shū)入畫(huà)”，把中國(guó)山水畫(huà)的用筆和用

4、墨進(jìn)行純化和整合，豐富了筆墨的表現(xiàn)力，并將一味超脫的傳統(tǒng)文人畫(huà)筆墨落實(shí)在繪畫(huà)主體感受下的自然現(xiàn)實(shí)中，使筆墨和自然、人生有了直接的聯(lián)系。黃賓虹援書(shū)法之力，把筆墨從傳統(tǒng)法式、程式中解放出來(lái)，并順應(yīng)筆墨本體發(fā)展規(guī)律，將“筆墨合一”的單純化語(yǔ)匯導(dǎo)入到變化多端的畫(huà)法中，為純化后的筆墨表現(xiàn)提供了無(wú)限的發(fā)展空間，完成了從傳統(tǒng)內(nèi)部破解中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代發(fā)展的難題。 黃賓虹的“引書(shū)入畫(huà)”是在中西方繪畫(huà)藝術(shù)參照下進(jìn)行的，他不僅尋找到書(shū)法和繪畫(huà)的契合點(diǎn)，而且