批判性地域主義下中國(guó)古典園林元素的當(dāng)代“隱”應(yīng)用研究.pdf

1、在全球化和經(jīng)濟(jì)一體化的洪流中，我國(guó)當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)理念和審美傾向的沖擊，使我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種所謂的“現(xiàn)代感”和“國(guó)際感”，但對(duì)于本國(guó)人群自身和景觀之間的互動(dòng)和使用習(xí)慣卻疏于研究，使景觀脫離了人或者城市的特色。當(dāng)代的中國(guó)人，對(duì)于能體現(xiàn)地域特征、歷史文化的聚居環(huán)境的需求日趨強(qiáng)烈，這不僅是由于物質(zhì)生活水平的提高使人們對(duì)精神歸屬感的需求迅速提升的體現(xiàn)，也是對(duì)以中國(guó)文化的獨(dú)特性應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的文化趨同現(xiàn)象的啟示。
　

2、　 本文通過(guò)剖析全球化背景下世界文化的趨同現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的理論研究和案例進(jìn)行分析綜述，并對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)景觀設(shè)計(jì)中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，外來(lái)文化的介入；第二，本土文化的缺失；第三，中西文化的碰撞；第四，國(guó)內(nèi)的景觀市場(chǎng)不成形。
　　 基于上述這些問(wèn)題，文章明確了中國(guó)古典園林的民族性、獨(dú)特性對(duì)中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的重要意義。進(jìn)而筆者理論聯(lián)系實(shí)際并展開(kāi)論述。首先，筆者將建筑學(xué)領(lǐng)域的“批判性地域主義

3、”學(xué)說(shuō)引入景觀學(xué)領(lǐng)域，提出在強(qiáng)調(diào)歷史文脈和城市文化背景的同時(shí)，更要符合時(shí)代的節(jié)奏，不做片面的靜止的完全古典化思維模式的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)。明確將中國(guó)古典園林與中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合的理論方向。其次，在文章中筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林與當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中“隱性關(guān)聯(lián)”的分析，希望能夠?qū)鉀Q當(dāng)前我國(guó)景觀出現(xiàn)的環(huán)境人文性以及城市歷史文脈的缺失現(xiàn)象提供一些策略性的幫助。最后，提出“隱”設(shè)計(jì)這一概念，試圖對(duì)中國(guó)古典園林中構(gòu)成元素進(jìn)行符號(hào)化的提煉，總結(jié)出一系列不

4、僅具有一定視覺(jué)指向性并且具有民族文化特性的元素部件，再通過(guò)對(duì)古典園林意境營(yíng)造和造園手法的選擇性繼承，并與當(dāng)代新材料和新興設(shè)計(jì)手法進(jìn)行糅合，總結(jié)出“形”與“意”相結(jié)合的應(yīng)用法則，使其具有實(shí)際可操作性和現(xiàn)實(shí)意義，探索出將這些古典園林中的元素以“隱”設(shè)計(jì)的概念應(yīng)用到當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)出兼顧意境和中國(guó)韻味又不乏時(shí)代感的新景觀。
　　 因此，筆者在文章結(jié)尾部分歸納了中國(guó)古典園林所帶來(lái)的啟示，并總結(jié)提出了一些策略性見(jiàn)解。陳述了在堅(jiān)守自