何紹基年譜長(zhǎng)編及書法研究.pdf

1、何紹基身經(jīng)清嘉慶、道光、咸豐、同治四朝,無(wú)論在晚清學(xué)術(shù)史抑或詩(shī)歌史乃至碑學(xué)史上,均占有一席之地。同時(shí),何紹基以其一生豐富的宦游經(jīng)歷,交游圈極為廣泛,因而他既為許多重要學(xué)術(shù)、文藝事件之發(fā)起人,亦為同期相關(guān)活動(dòng)的見(jiàn)證人,故通過(guò)研究何紹基,不但有助于我們認(rèn)清何紹基本人的學(xué)術(shù)、藝術(shù)面目,還可以此為切入點(diǎn),掌握晚清學(xué)術(shù)、文藝發(fā)展的風(fēng)向。迄今為止,學(xué)術(shù)界在對(duì)何紹基詩(shī)文、書法等諸多領(lǐng)域的研究中,均已取得累累成果,然而至今尚無(wú)一部?jī)?nèi)容詳實(shí)的何紹基年譜問(wèn)

2、世,雖然也有學(xué)者做了一些基礎(chǔ)工作,編訂了何紹基的生平簡(jiǎn)表,皆因過(guò)于疏略,不足以全面反映何紹基一生行事之大略。故筆者編訂此年譜長(zhǎng)編,旨在網(wǎng)羅何氏一生有關(guān)事跡,為推動(dòng)何紹基研究的進(jìn)一步深入,提供史料的基礎(chǔ)。 同時(shí),何紹基是清代道、咸之間繼阮元、包世臣理論鼓吹之后,第一位在創(chuàng)作上全面實(shí)踐碑學(xué)主張的書法大家,他獨(dú)具特色的書法豐富了碑學(xué)實(shí)踐。一方面,何紹基碑學(xué)中的復(fù)古思想是承前的,他對(duì)篆分意度的強(qiáng)調(diào)、他專勤的師碑功力乃至他獨(dú)特的執(zhí)筆法,無(wú)

3、不體現(xiàn)了碑學(xué)時(shí)代的風(fēng)尚；另一方面,他又是啟后的,無(wú)論是他的化隸入行或者兼融碑帖,都足以預(yù)示著碑學(xué)革新的風(fēng)向。同時(shí)他又是充滿矛盾的,無(wú)論是對(duì)待北碑或者晉唐經(jīng)典,都呈現(xiàn)了他的矛盾性。 本文通過(guò)對(duì)何紹基書法理論和實(shí)踐的研究,理清其碑學(xué)主張及各時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐,及何紹基碑學(xué)書法演進(jìn)的特點(diǎn),并梳理出他的碑學(xué)思想的審美淵源,從而尋繹出何紹基碑學(xué)書法形成過(guò)程中,各要素之間的邏輯關(guān)系,并通過(guò)與同期其他碑學(xué)書家的對(duì)比,突現(xiàn)何紹基在碑學(xué)背景下的特殊性