在似與不似之間——魯迅、錢鐘書小說話語對比研究.pdf

1、魯迅和錢鐘書豐富而深刻的文學(xué)成果及由此形成的巨大精神魅力,具有強(qiáng)大的時(shí)代延續(xù)性和承傳性,在被不斷闡釋和研究中成為中國現(xiàn)代思想文化的重要組成部分,小說作品就是展現(xiàn)他們文學(xué)思想和審美表達(dá)的重要標(biāo)本. 引言:魯迅和錢鐘書小說話語的思想意識(shí)、文化觀念、審美理想和個(gè)人生命體驗(yàn)呈現(xiàn)為異中有同的鮮明趨向.梳理魯迅、錢鐘書小說話語,有助于揭示二十世紀(jì)中國思想文化的復(fù)雜性.兩人小說話語的比較研究當(dāng)前尚處于起步階段.本文對比研究兩人小說在文化批判、

2、主體呈現(xiàn)、心理轉(zhuǎn)型上的異同,并解析由這些方面所帶來的啟示和意義. 上篇:同中有異的小說話語范式.第一節(jié):批判的深刻與重建的艱難.魯迅和錢鐘書全面而深刻地批判了集體無意識(shí)對個(gè)體生命的無情吞噬和有意遮蔽的生存本相.魯迅通過批判社會(huì)來觀照人生,以民族為出發(fā)點(diǎn)來建構(gòu)的小說世界近于"一個(gè)民族的寓言";而錢鐘書是通過剖析人生來批判社會(huì)的,批判人類缺陷和展示人類困境的言說方式更近乎人類的寓言.它們僅僅暗示了通向未來的諸種可能性,并沒有描繪出未

3、來世界的理想圖景.魯迅既帶著難以改變國民現(xiàn)狀的絕望,又進(jìn)行著反抗絕望的掙扎;錢鐘書在揭示人類困境的同時(shí),多是對人生、社會(huì)的挪揄和拈花微笑似的自嘲.第二節(jié):全知的審視與內(nèi)省的自剖.魯迅和錢鐘書的小說存在著兩種主體意識(shí):向外的批判意識(shí)與向內(nèi)的自省意識(shí).魯迅以豐厚的人生閱歷和寬廣的形象系列作底襯,對老中國的國民自然地生發(fā)出深刻的文化批判;錢鐘書不是在占有大量社會(huì)表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化批判,而是以充分寓言化、哲理化和象征化的方式展現(xiàn)社會(huì)和人生的.

4、魯迅的一些小說特別是有"我"參與其間的自剖小說自覺流露出作家自我的生命體驗(yàn)和精神歷程,而錢鐘書的小說主要采用第三人稱的敘事包裝,把作家自我情感隱藏到文字背后,較為隱蔽地傳達(dá)主體的情感和思想.第三節(jié):悲憫的同情與男性的偏見.錢鐘書和魯迅都對其筆下的女性形象的頑固劣根進(jìn)行嘲諷和批判,對其不幸命運(yùn)表示同情與憐憫,彰顯了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷.魯迅筆下的女性多帶有老中國兒女的氣息,生活在"無愛的人間";錢鐘書小說中的女性多為新式人物,自主性較大.兩人都

5、不幸撞上了傳統(tǒng)男性敘事的"暗礁",魯迅小說中的女性常常處于客體式的被描摹地位,女性主體痛苦復(fù)雜的精神世界常常闕失,多的是對其悲憫的同情;錢鐘書小說中的女性也多為結(jié)構(gòu)"符碼",男性人物和敘事者的刻薄評(píng)論,很大程度上消解了作家的悲憫與同情. 下篇:兩種小說話語范式的啟示.第一節(jié):文化角度的揭示與批判.魯迅和錢鐘書都善于從文化視角對人性和社會(huì)進(jìn)行考察,試圖揭示和批判傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化對正常人性的壓抑和扭曲.二十世紀(jì)中國思想文化的癥候催

6、生了魯迅和錢鐘書的文化批判視角,又在很大程度上遮蔽或曲解了這一富于原創(chuàng)性的人性診斷工程,繼承和深化這種文化批判精神,彰顯和提升這種深邃的文學(xué)品格,無疑是一個(gè)富于啟示性的話題.兩人小說的文化批判和文化反思為二十世紀(jì)中國精英文學(xué)的發(fā)展提供了樣本,其生成模式為后起作家深刻地反省自己的知識(shí)缺陷和文化背景提供借鑒.第二節(jié):主體把握的深刻與殘缺.魯迅和錢鐘書都自覺地從傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子"兼及天下"式的"治者"位置上抽身而出,把自己定位在"診者"的邊緣

7、位置上,顯示了現(xiàn)代知識(shí)分子主體意識(shí)的自覺與自我定位的準(zhǔn)確.二十世紀(jì)中國更多作家的致命缺陷就在于不敢或不愿把自我連同世界放在一起進(jìn)行審視,總是竭力維護(hù)一個(gè)完整的無所不能的主體自我,其實(shí)正暴露了他們內(nèi)在主體性的孱弱和萎縮.回到魯迅和錢鐘書的小說起點(diǎn),思考精英作家如何清醒地把握自己并發(fā)揮自己的主體意識(shí),如何通過小說傳遞使命意識(shí),依然對當(dāng)代作家具有借鑒意義.第三節(jié):傳統(tǒng)暗影的掙脫與羈絆.魯迅和錢鐘書都在小說中表現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型的可能性與復(fù)雜性,既從

8、理性層面上表現(xiàn)出對舊文化的批判和對新文化的認(rèn)同,又在感性層面上對傳統(tǒng)文化的某些價(jià)值觀念表示留戀.從對女性人物的處理上更容易看出他們掙脫傳統(tǒng)暗影的努力和傳統(tǒng)暗影對他們下意識(shí)的羈絆,其實(shí)之后的許多小說家創(chuàng)作觀念中的傳統(tǒng)暗影更為濃重.敏銳地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的精髓進(jìn)行較好地運(yùn)用,又機(jī)智地?cái)[脫傳統(tǒng)的種種陷阱,吸收現(xiàn)代先進(jìn)的理念推動(dòng)提高文學(xué)創(chuàng)作,是每一個(gè)作家迫切完成的任務(wù),魯迅和錢鐘書的小說提供了較為成功的經(jīng)驗(yàn)和可資反思的教訓(xùn). 結(jié)語:魯迅和錢鐘書