好萊塢電影中的華人男性形象解讀.pdf

1、本文詳細(xì)分析了華人男性形象在好萊塢電影中的再現(xiàn)，中心觀點(diǎn)為華人男性是美國主流文化和文本的他者。嚴(yán)格意義上講，文章中所提到的電影并不是按照時(shí)間順序來挑選的。 在對(duì)華人男性在美國電影中的詮釋進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)應(yīng)用的當(dāng)代文化研究中三個(gè)有影響的理論：巴爾特的神話，巴巴的他者和賽義德的東方主義。什么是神話，巴爾特認(rèn)為文化的”自然法則”在種族主義，性別主義和殖民主義上體現(xiàn)出來，這就是他所定義的神話。這包含日常和熟悉的差別。因?yàn)樵诖罅康暮萌R塢電影，不

2、論是恐怖片還是動(dòng)作片中，華人總是與暴力息息相關(guān)。暴力被看作是一種神話或奇觀，這可以指導(dǎo)我們了解好萊塢的電影工業(yè)。巴巴的他者理論可以幫助我們應(yīng)對(duì)自我和他者，主體與客體，主人與奴仆等這樣的復(fù)雜理論。賽義德的東方主義可以引導(dǎo)我們了解好萊塢文本中的霸權(quán)，把東方作為他者進(jìn)行建構(gòu)和復(fù)制。 第二章主體是中國功夫的解密電影羅布．科恩的《龍：李小龍傳奇》。這是李小龍，這位好萊塢的東方巨星的傳記式電影，這部電影中間融合了幾乎所有的好萊塢對(duì)中國武術(shù)和

3、這位功夫明星的理解。不管是了解還是不了解他的人，李小龍是不可思議的，就像中國人一樣，擁有太多的”神話”。因此．不可思議的事情在電影中不斷出現(xiàn)，有超人般的力量，神秘莫測(cè)的死亡，盤旋在世界上空的巨龍，無法戰(zhàn)勝的內(nèi)心恐懼，難解的古老道家符號(hào)等等。所有的這些問題，都可以讓我們對(duì)好萊塢文本中的與暴力神話和東方主義內(nèi)在相連的神秘主義進(jìn)行提問。 我們第三章討論了成龍1998年的電影《尖峰時(shí)刻》。成龍不論是對(duì)李小龍的繼承或反叛，成龍與李小龍有很

4、多不同之處，成龍實(shí)際上開創(chuàng)了另一種功夫類型。它體現(xiàn)在下列電影中：《紅番區(qū)》、《尖峰時(shí)刻》、《上海正午》和《尖峰時(shí)刻2》。在享受好萊塢大片的數(shù)字特效和成龍幽默功夫時(shí)，我禁不住地想這樣的問題，這兩個(gè)”有色”警察如此有趣的原因是什么？成龍有口音的英語和塔克對(duì)中國人的嘲笑以一種什么樣的形式含蓄的表現(xiàn)出來呢？成龍電影吸引好萊塢觀眾的原因是什么？要回答這些問題，我們需要仔細(xì)考慮種族特征、種族劃分和電影的商業(yè)化。本人認(rèn)為成龍電影成功的秘訣在于把一種華

5、人男性打包賣給了好萊塢觀眾。 文章接下來主要是探究中國男性如何分別在這三部電影：邁克爾．西米諾的《龍年》、理查德．道莫《致命武器4》和安東尼·?？ⅰ短嫔須⑹帧?，被潛在的，妖魔化的，討論了與男性有關(guān)的兩個(gè)重要方面，性別政治和外國男性的女性特質(zhì)。 本論文始終描述被“他者化”的華人男性，同時(shí)探索華人男性如何被看待、控制和再現(xiàn)，以及與之相關(guān)的權(quán)力、種族政治、身份政治、東西關(guān)系、視覺奇觀、帝國凝視和中心與邊緣。目的是揭示華人男性