關(guān)于和諧權(quán)的法理思考.pdf

1、和諧是人類(lèi)文明社會(huì)的一項(xiàng)追求,幾乎每一個(gè)歷史時(shí)代都對(duì)和諧充滿(mǎn)了渴望,將傳統(tǒng)的和諧文化根植于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中,中國(guó)古代的大同世界、柏拉圖的理想國(guó)以及近代歐洲空想主義的烏托邦,都表現(xiàn)了人類(lèi)追求和諧的不竭動(dòng)力,和諧社會(huì)的構(gòu)建要求我們堅(jiān)持并發(fā)展和諧精神,以和諧指導(dǎo)人權(quán)事業(yè),進(jìn)而提出了和諧權(quán)的智慧命題。馬克思主義人權(quán)觀將“以人為本”引入到人權(quán)實(shí)現(xiàn)、和諧權(quán)保障的實(shí)踐當(dāng)中,譜寫(xiě)人權(quán)發(fā)展事業(yè)的新篇章,一個(gè)新的人權(quán)時(shí)代即將到來(lái)。緊緊圍繞這個(gè)具有現(xiàn)代

2、化價(jià)值的論點(diǎn),為人權(quán)理論體系和保障機(jī)制的建構(gòu)創(chuàng)造出一個(gè)新的切入點(diǎn),對(duì)人權(quán)歷史發(fā)展進(jìn)程的反思和對(duì)當(dāng)今時(shí)代和諧權(quán)的創(chuàng)新性分析,有利于人權(quán)理論體系的重構(gòu)和制度上的完善,為人權(quán)的切實(shí)保障提供新的精神源泉?；趯?duì)和諧權(quán)的現(xiàn)實(shí)意義的充分認(rèn)識(shí),作者對(duì)和諧權(quán)理論體系和實(shí)踐機(jī)制展開(kāi)了透徹的分析和探討,追溯和諧權(quán)的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代環(huán)境,證明和諧權(quán)是人權(quán)發(fā)展的必要性和必然性,在時(shí)間維度和空間維度上論述中國(guó)傳統(tǒng)的和諧精神與現(xiàn)代和諧權(quán)的契合,闡述和諧權(quán)對(duì)西方傳統(tǒng)人

3、權(quán)文化的歷史性超越,確立“以人為本”的和諧權(quán)核心價(jià)值。剖析三代人權(quán)不可克服的矛盾性與局限性,論證和諧權(quán)對(duì)三代人權(quán)的實(shí)質(zhì)性突破,對(duì)和諧權(quán)的提出進(jìn)行深入的法理思考?？偨Y(jié)分析幾種主要的人權(quán)發(fā)展模式,拓寬了我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的角度和視野,通過(guò)其中的利弊權(quán)衡汲取經(jīng)驗(yàn)。此外,和諧權(quán)對(duì)主權(quán)與人權(quán)、公權(quán)力與人權(quán)之間的關(guān)系提出了新的要求,即實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力與人權(quán)之間的良性互動(dòng)。對(duì)和諧權(quán)的探討和分析要在國(guó)際以及國(guó)內(nèi)的法治環(huán)境背景下進(jìn)行,對(duì)和諧權(quán)的保護(hù)必須充