文學(xué)翻譯中“陌生感”的詩意價(jià)值——以什克洛夫斯基的陌生化看瓦努蒂的異化理論.pdf

1、本文借助Shklovsky的陌生化理論，這一文學(xué)批評中的重要概念，對文學(xué)翻譯中“陌生感”(strangeness)的詩意價(jià)值進(jìn)行了探討?；蛘哒f，試圖以對異化策略所帶來的“異國情調(diào)”或“異常感”(foreignness)在詩學(xué)上的積極意義的探討，來為異化理論作辯護(hù)。 “陌生化”這個(gè)概念是對藝術(shù)之于生活的進(jìn)一步探討，是對亞里士多德的模仿論的再深入：為了更好的理解這一概念，浪漫主義中S.T.Coleridge和P.B.Shelley的

2、相關(guān)理論也被引入，相互參觀。 在介紹分析過Venuti的歸化異化理論后，從同異兩方面對Venuti的“異國情調(diào)”或者說“異常感”和Shklovsky的“陌生感”作了比較，并得出結(jié)論：兩者雖然有諸多不同，但也有緊密的聯(lián)系。 在討論陌生化理論如何為保持文學(xué)翻譯中“異常感”辯護(hù)時(shí)，首先依據(jù)“異常感”的來源對其進(jìn)行了分類，并隨后進(jìn)行了相應(yīng)的分析。 可以說，在文學(xué)作品里，那些初看起來異常的東西，很可能是作品美感的來源，而不

3、是什么病恙的癥狀。在這些異常的背后，有可能是原作者，以其過人的敏感和想要有所創(chuàng)造的迫切渴望，以及想擺脫傳統(tǒng)慣常的引力，不偏不倚地以自己想要的方式表達(dá)出自己想要表達(dá)的東西的苦心孤詣和創(chuàng)造力。在文學(xué)翻譯里抹掉那些“異?！本褪莿儕Z了藝術(shù)恢復(fù)我們對生活感知的能力，剝奪了藝術(shù)的個(gè)性。此外，它也會(huì)使源文本野性不馴的美淪為乏味無趣的流暢通俗。因此，源文本里的這種“異?！钡膬r(jià)值應(yīng)該被充分認(rèn)識(shí)，并在文學(xué)翻譯里得到該有的保留。 另一方面，語言本身的

4、不同，如果在文學(xué)中全然被壓制抹煞，也會(huì)不由分說地剝奪讀者經(jīng)歷另外一種體驗(yàn)觀看自己所居世界，或他者所居世界的機(jī)會(huì)。這就意味著使讀者永遠(yuǎn)受困于包圍自己的熟悉感及習(xí)慣性。 最后，初步探討了如何在文學(xué)翻譯中保留“陌生感”的問題。在結(jié)構(gòu)上，與前面對“陌生化”如何支持異化理論的探討相對應(yīng)。異化歸化作為一種翻譯上取向，而不是具體的技巧，所以在具體操作中，這兩極之間有很多的中間選擇，雖然這兩者在理論上是不相容的。另外，異化也必須以歸化為背景進(jìn)行