貝克萊心靈思想解析.pdf

1、自阿那克薩戈拉提出用“努斯”來表示心靈以來，哲學(xué)家們對心靈問題的研究就一直持續(xù)到現(xiàn)在，并逐漸形成了主題鮮明、體系完備的心靈哲學(xué)。近代經(jīng)驗論哲學(xué)家貝克萊，在繼承亞里士多德、笛卡爾以及洛克等人關(guān)于心靈問題論述的基礎(chǔ)上，獨樹一幟，為心靈哲學(xué)的發(fā)展提供了新的方向。貝克萊哲學(xué)的目的是為了研究人類知識，心靈在這一認(rèn)識過程中占據(jù)了主導(dǎo)地位。貝克萊關(guān)于心靈是什么的問題有一個前后期的轉(zhuǎn)變，從“知覺簇”到“實體”的轉(zhuǎn)化說明了貝克萊心靈思想的成熟。作為經(jīng)驗論

2、者，貝克萊哲學(xué)思想的起點是外在事物，心靈的認(rèn)識對象是觀念，貝克萊否定了物質(zhì)實體的存在，以“存在就是被感知”等命題來說明心靈與觀念，心靈與外物之間的關(guān)系，試圖解決前人留下的身心二元對立的問題。觀念作為人類知識的對象，是我們的心靈在感知外物，并反省自身時得到的結(jié)果，心靈與觀念之間的關(guān)系，突出了其心靈問題中最重要的部分，也即心靈的主體性地位及其能動作用，這也是貝克萊心靈思想的主題。我們認(rèn)為貝克萊哲學(xué)的出發(fā)點和落腳點都是上帝的存在，然而，貝克萊