“飛蛾撲火”——丁玲女性主體意識(shí)的宿命悲劇.pdf

1、“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)中，“女性解放”作為“人的覺(jué)醒”的啟蒙命題的子命題被提上議程。然而，從“五四”啟蒙的理論前沿《新青年》雜志有關(guān)婦女解放問(wèn)題的討論中可以看出，由于社會(huì)性別身份的歷史傳承帶來(lái)的男權(quán)意識(shí)，男性啟蒙者在性別壓迫問(wèn)題上無(wú)法避免地存在著態(tài)度上的游離和規(guī)避，女性既不是啟蒙的起點(diǎn)也非啟蒙的終點(diǎn)。但在客觀上，女性卻從中收益，開(kāi)始踏上主體覺(jué)醒之途。冰心、馮沅君、廬隱、凌叔華是“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)催生的第一代女性書(shū)寫(xiě)群體，但她們的文本局限于對(duì)男性

2、歷史宏大敘事話(huà)語(yǔ)的回應(yīng)和附和。 丁玲早期的創(chuàng)作標(biāo)志著女性主體意識(shí)的初步萌發(fā)，其文本表現(xiàn)出的對(duì)男權(quán)秩序的瓦解、對(duì)女性獨(dú)立命運(yùn)的關(guān)注及女性情感內(nèi)核的蘇醒均指向女性主體性的確立。但丁玲不是一個(gè)自覺(jué)的女權(quán)主義者，其表現(xiàn)出的女性主體意識(shí)無(wú)法得到社會(huì)意識(shí)的認(rèn)同與接納，在絕對(duì)的孤獨(dú)中只有向“五四”女性解放設(shè)定的集體主義軌道回歸——以丁玲30年代創(chuàng)作上的“轉(zhuǎn)向”為標(biāo)志。丁玲的“轉(zhuǎn)向”并非是對(duì)女性主體意識(shí)的叛離，而是意圖對(duì)女性主體與集體主義進(jìn)行一

3、次強(qiáng)力整合。丁玲30-40年代的小說(shuō)文本中的分裂現(xiàn)象體現(xiàn)了女性主體意識(shí)在集體主義中的畸形發(fā)展。隨著政治團(tuán)體的正規(guī)化和秩序化，女性主體意識(shí)越來(lái)越受到擠兌，最終，丁玲作為女性個(gè)體雖然達(dá)到了對(duì)女性傳統(tǒng)命運(yùn)的超越，但她不得不放棄對(duì)女性整體命運(yùn)的思考?！帮w蛾撲火”即是對(duì)女性主體意識(shí)在男權(quán)秩序中的宿命悲劇的象征性寓言。 本文主要分為三部分進(jìn)行闡述：第一章分析“五四”女性解放理論邏輯和第一代女性書(shū)寫(xiě)文本；第二章分析丁玲女性主體意識(shí)在其早期文本