英漢對(duì)偶修辭格中的隱蔽文化因素比較.pdf

1、本文的研究對(duì)象是英漢雙語中兩種頗為相似的修辭格，即英語中的“antithesis”和漢語中的“對(duì)偶”。這兩種以“平衡”和“對(duì)稱”為主要特點(diǎn)的修辭格，不僅是各自語言中歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)、詩學(xué)表達(dá)模式，更深刻地影響著修辭使用者的思維習(xí)慣以及社會(huì)生活，因而具有重要的文化意義。先前，已有若干學(xué)者對(duì)此二者從文學(xué)或語言學(xué)角度進(jìn)行過比較研究，其成果主要集中在揭示其句法和語義方面的異同上。 本文在前人的研究基礎(chǔ)上，引入了一個(gè)新的研究角度，

2、即由愛德華·霍爾在20世紀(jì)60年代提出的“隱蔽文化”角度?；魻栔赋觯[蔽文化是整個(gè)文化體系中埋藏最深，最難察覺，同時(shí)也最易阻礙不同文化之間相互理解和跨文化交際的部分。同時(shí)，本文還具有批判性地回顧了兩派相關(guān)語言學(xué)理論：薩丕爾—沃爾夫的“語言決定文化”假說和韓禮德關(guān)于語法和句法可以作為文化符號(hào)來看待的理論。在回顧文化學(xué)、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)理論以及前人研究成果的基礎(chǔ)上，選取了大量的并具有較高知名度和較強(qiáng)代表性的antithesis及對(duì)偶語例，從音

3、位、詞法、句法、語義和語篇等層面對(duì)它們進(jìn)行了詳盡的語言學(xué)對(duì)比分析，繼而討論了antithesis和對(duì)偶在中西宗教、政治、社會(huì)和教育等領(lǐng)域中所扮演的角色和曾給這些領(lǐng)域帶來的深遠(yuǎn)影響，從中揭示出兩種修辭格在隱蔽文化層面上的根本差異。認(rèn)為，從整體上而言，Antithesis代表著一種以內(nèi)容和功能為導(dǎo)向的，訴求實(shí)用，高度崇尚競(jìng)爭(zhēng)，在更大程度上朝向未來的文化；而對(duì)偶就其實(shí)質(zhì)而言，則是一種以藝術(shù)審美追求為核心，崇尚社會(huì)和諧，盡力維護(hù)傳統(tǒng)，更加注重過