阿拔斯前期波斯文學對阿拉伯文學的影響.pdf

1、古代阿拉伯半島的居民過著逐水草而居的游牧生活，居住在荒涼環(huán)境中的貝都因人常常運用一些合乎節(jié)奏韻律的自然元素——例如月亮的出現(xiàn)，沙丘的運動和駱駝行走等進行文學創(chuàng)作。 伊斯蘭征服后的很長一段時期內(nèi)，阿拉伯文學仍舊保持著純正的阿拉伯特色。雖然在倭馬亞時期也有小規(guī)模的翻譯運動，但翻譯運動的影響和王朝對外來文化的吸收都是有限的，因此倭馬亞王朝的阿拉伯性較伊斯蘭性更為顯著。 隨著伊斯蘭教的廣泛傳播，阿拔斯時期的“阿拉伯帝國”呈現(xiàn)出兼

2、容并蓄的文化繁榮。阿拔斯王朝在軍事、政治、社會、文化等方面沿襲了大量波斯薩珊帝國的傳統(tǒng)。政治上實行中央集權(quán)制，由哈里發(fā)實行獨裁統(tǒng)治，建立了以宰相為首的行政內(nèi)閣、司法系統(tǒng)和軍隊，以及較完備的地方制度。經(jīng)濟上，國家財政收入巨大，日益富庶。王朝實行政教合一的制度，伊斯蘭教成為東西方各民族共同信仰的宗教，阿拉伯語得到普及，阿拉伯人與外族人的民族大融合出現(xiàn)。隨著政治和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，文化生活也呈現(xiàn)出一派繁榮景象。 本文以阿拔斯前期(本文界

3、定為公元749-868年)的阿拉伯文學為研究對象，探討波斯文學對其產(chǎn)生的影響。這一時期承前啟后，一方面，倭馬亞時期的文化運動仍在延續(xù)；另一方面，改朝換代的新氣象使阿拉伯文化進入了空前發(fā)展的時期。皈依伊斯蘭教的波斯人逐漸獲得了社會的認可，在各領域的作用不斷顯現(xiàn)。波斯裔穆斯林發(fā)起了保存波斯薩珊文化的運動，翻譯運動也在這一時期深入發(fā)展，大量波斯文獻被翻譯成阿拉伯語，這客觀上滋養(yǎng)了阿拉伯文學，豐富了阿拉伯文學的內(nèi)容。 這一時期的文學，在

4、思想內(nèi)容和藝術形式上都有創(chuàng)新的傾向。從內(nèi)容上看，波斯文學中的歷史題材類和道德說教類文學作品對阿拉伯文學的啟發(fā)作用最大，這兩個門類對于阿拉伯文學而言是全新的。從形式和體裁上看，波斯的逍遙派詩歌和華麗的散文寫作風格對阿拔斯前期的文學產(chǎn)生了深遠的影響。波斯文學得以在新興的伊斯蘭帝國傳播并對傳統(tǒng)的阿拉伯文學產(chǎn)生影響應歸功于大批杰出的波斯籍學者不懈的努力。 本文分三個章節(jié)分別論述了阿拔斯前期的社會文化背景、阿拔斯前期波斯文學對阿拉伯文學內(nèi)