李安——好萊塢語境下的華語文化實踐.pdf

1、李安的電影以家庭為核心，在敘事結(jié)構(gòu)上和西方的導演不同，他所刻畫的是人物之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)的中國家庭觀念中，也就是流傳至今的儒家的家庭觀念中，父親一直占據(jù)著權(quán)威的地位。李安在他的電影中致力于表現(xiàn)父親地位的變化，父權(quán)的坍塌成為他對于儒家文化反思的最大突破口，父親角色的引退代表著傳統(tǒng)文化壁壘的打破。 在李安的電影當中，戲劇性的故事結(jié)構(gòu)使得他的影片總是將形而上的哲學思辨轉(zhuǎn)化為具體的人物言語行為、外在的場景道具、故事的起承轉(zhuǎn)合。李安在影片

2、中對這些因素的不同所帶來的詮釋有著既不是純東方的也不是純西方的視角，對于東西方文化的差異，李安的態(tài)度是開放和包容的，這成為他的電影風格與眾不同的最重要原因。 全球的現(xiàn)代化有一個共同的概念：這種現(xiàn)代化帶來的不僅是科技上的進步，更帶來的是生活和觀念上的巨大變化。在李安所表述的變化當中，父輩總是以犧牲的面貌出現(xiàn)的，他既是他所代表的文化的代表，同時也成為受害者，他是穩(wěn)定的、社會態(tài)度相對靜止的人。如果說李安的家庭三部曲反映的是抱有東方孝悌

3、觀念父親和受到西式教育的子女的個人意志的沖突，他的西方題材反映的則是在西方文化中群體意識和個體追求之間的困境。 李安的人物也不是單一的文化載體和代言人，他們所承擔的任務(wù)當中，不僅讓虛假的愛情打擊浪漫的感性，也讓理性在感情的沖擊之下有了真情的流露；不僅有傳統(tǒng)的家庭，也有開放的愛情觀。 在敘事上，李安在時間的流程中精心的布置下故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，觀眾在對對立雙方的沖突演變的關(guān)注當中審視著人物的命運轉(zhuǎn)承。 從