竹纖維造物的生存與演化研究以道明竹編為例.pdf

1、竹纖維材料在我國雖然有著廣泛的分布，但是我國當(dāng)下對(duì)于竹的認(rèn)識(shí)和使用卻相對(duì)滯后。造成這一現(xiàn)象的外在因素是來自于新型材料的興起，其以易加工、成本低等優(yōu)勢(shì)開始逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)竹纖維材料的使用。而其內(nèi)在因素在于我國在1998年完成了從“工藝”到“設(shè)計(jì)”的轉(zhuǎn)變，開始全面的西化設(shè)計(jì)教育，出現(xiàn)了工藝發(fā)展的斷層。同時(shí)，我國的美術(shù)造型藝術(shù)在這時(shí)開始入侵原有的工藝領(lǐng)域。導(dǎo)致了我國的當(dāng)下的設(shè)計(jì)示弱和工藝發(fā)展的不全面。同在竹纖維材料的使用方面也展現(xiàn)了出了這方面的影

2、響。例如，我國的當(dāng)下比較能夠拿得上臺(tái)面的用竹方式是來自竹編中的竹編字畫、瓷胎編和竹編人物、動(dòng)物等，這些強(qiáng)烈依靠著美術(shù)造型領(lǐng)域的用竹方式。在竹搭建方面，雖然當(dāng)下在我國有著廣泛的建造，但是其中大多都來自外籍設(shè)計(jì)師的手筆。所以總體來說竹纖維材料在我國當(dāng)下的生存狀態(tài)十份險(xiǎn)峻。
　　而在當(dāng)下的用竹方面，日本的用竹方式值得我們一窺，在其的發(fā)展過程之中始終都離不開“民藝”運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)。其中對(duì)于“以用為中心”的“工藝”理論更是值得借鑒。同時(shí)在我國地

3、處西南地區(qū)的道明竹編對(duì)于竹纖維材料使用方面也同樣具有強(qiáng)烈的啟發(fā)意義。在眾多竹編地區(qū)，道明竹編已經(jīng)問鼎了“中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，而且其國家非遺的立項(xiàng)來之于“道明日用竹編技藝”。以日用竹編技藝為主的發(fā)展方式的鑄就了道明竹編的獨(dú)特性。同時(shí)在道明當(dāng)?shù)匾舱谌缁鹑巛钡拈_展著“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，更多的青年一代了解竹纖維材料，同以竹為媒介開始走進(jìn)自然。
　　對(duì)于竹纖維材料的使用不僅僅是停留對(duì)于當(dāng)下生存狀態(tài)的關(guān)注，而探討對(duì)其今后的演化問題同