武陵山區(qū)扶貧開發(fā)中的生態(tài)隱憂——以湖南省古丈縣田家洞為例.pdf

1、新一輪武陵山區(qū)的扶貧已經(jīng)拉開序幕，然而在扶貧的過程中應該如何處理所遇到的生態(tài)環(huán)境問題，在強調科學發(fā)展的今天顯得尤為重要。本課題將從文化生態(tài)的角度入手，以湖南省古丈縣田家洞村為例，討論當?shù)氐乃Y源、植被和產業(yè)結構與土家族傳統(tǒng)文化的關系，研究文化對生態(tài)環(huán)境的適應性，研究作為傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境耦合體的傳統(tǒng)生計與當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的高度適應性，以此來反思此前該地扶貧開發(fā)工作中的利弊得失。
　　田家洞土家族傳統(tǒng)生計的特征是畜牧業(yè)與經(jīng)濟林發(fā)展并重,

2、輔以少量的旱地糧食作物生產。這種傳統(tǒng)生計很好地適應了當?shù)刈匀画h(huán)境的特異性，畜牧業(yè)和經(jīng)濟林的發(fā)展充分地利用了當?shù)氐淖匀毁Y源，有極好的扶貧功效，更重要的是它無需消耗當?shù)乇揪筒欢嗟乃Y源，有利于在維護生態(tài)環(huán)境的前提下實現(xiàn)當?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。然而，此前很長一段時間，當?shù)氐姆鲐氄?，忽視了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的特異性，偏離了當?shù)赝良易迦说膫鹘y(tǒng)生計，拋棄了當?shù)毓逃械漠a業(yè)優(yōu)勢，不恰當?shù)剡M行扶貧，對環(huán)境造成了傷害，也沒有達到扶貧的效果。
　　從植被的變遷，

3、我們可以看出：在漢族文化與土家族文化互動的過程中，土家族文化是被動接受影響的一方。正是這種文化上的態(tài)勢，土家族原有的文化往往是被忽略的一方，其合理性也在漢族文化的輾壓之下失去原有的地位。不管是二十世紀五十年代的推廣水稻種植，還是上世紀八九十年代的大面積種植馬尾松，抑或是當下推行的煙葉種植，造成的植被變遷，看似是植被格局的轉換，實際上是土家族文化的沒落帶來的副產品，是我們在扶貧開發(fā)的過程中忽視土家族原有文化中的合理成分所帶來的不良后果。<

4、br>　　當?shù)厝彼臓顩r雖然是受到了自然環(huán)境的制約，但更為重要的是人為造成的。當初為了扶貧，政府不遺余力，投入巨資，如接龍渠工程耗資超過千萬，然而到了干旱時節(jié)，缺水仍然不可避免。前一階段的扶貧中，我們想把山地改為可耕的水田的初衷并沒有實現(xiàn)，荒蕪的水田逐漸變成了煙葉地，原本相對肥沃的山洼低地長的卻是玉米。通過修渠種植水稻，通過水稻把田家洞改造成魚米之鄉(xiāng)，這是當初扶貧時的邏輯，也正是這個邏輯如今成了當?shù)匕l(fā)家致富的障礙。巨大的人力物力投入耗光

5、了當?shù)厝说木拓斄Γ▽氋F的時間，已經(jīng)修成的水渠沒有把當?shù)刈兂婶~米之鄉(xiāng)，反而大大增加了水源的蒸發(fā)面積，缺水的矛盾更加突出。
　　通過田家洞的扶貧，我們可以知道：要想消除扶貧開發(fā)中的生態(tài)隱憂，我們可以采取的策略之一就是走生態(tài)扶貧的道路。要走生態(tài)扶貧的道路，首先必須審查當?shù)刈匀画h(huán)境特征，發(fā)現(xiàn)其特異性，以保障我們的扶貧行為更有針對性，以保障我們的扶貧行為不致脫離當?shù)貙嶋H。其次，要尊重當?shù)氐臍v史文化積淀，尊重當?shù)厝说奈幕晳T，讓當?shù)厝?/p>

6、盡可能地從事他們擅長的事情。文化是有慣性的，如果我們能夠利用已有的文化習慣，那么我們的扶貧將會易于接受，將會節(jié)約成本，還能夠減少阻力。再次，要充分地重視當?shù)貍鹘y(tǒng)生計中的合理成分，并加以有效利用，因為只有這樣我們才能夠更加有效地維護生態(tài)安全。最后，生態(tài)扶貧應當是一種綜合的扶貧辦法，我們提倡傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代科學技術的結合，但是在采用和引進科學技術前必須做好充分的調查與評估，在運用的過程中必須做好監(jiān)測與反思，對于外來物種的引入更是要慎之又慎。總