中國北方薩滿符號探究.pdf

1、江南大學(xué)碩士學(xué)位論文中國北方薩滿符號探究姓名：楊眉申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：設(shè)計藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：王安霞20090801第一章緒論第一章緒論11研究背景對于我們許多人來講，“薩滿“是一個神秘的詞匯。一提到它，大多數(shù)年輕人往往聯(lián)想到“封建迷信活動”，或目前流行的網(wǎng)絡(luò)游戲“魔獸世界“中的薩滿祭祀。事實上，以薩滿宗教信仰為核心的薩滿文化是歷史上起源最早、延續(xù)最久的文化。據(jù)考古推測，薩滿文化至少在一萬四千年前即已產(chǎn)生，起源地在今長白山至通古斯河之間

2、，曾一度在地球上諸多古老民族和地區(qū)間傳播，歐亞大陸、北美洲、大洋洲都曾出現(xiàn)它的身影，我國東三省、內(nèi)蒙古以及新疆部分地區(qū)至今仍有殘存。薩滿教是屬于世界性的原始宗教，是一種通過巫術(shù)儀式控制超自然力量或通過與神靈直接接觸、對它加以控制來達(dá)到目的的宗教實踐。它是文化學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的重要研究對象。巫儀的主持人通常被稱為“薩滿”，他們是溝通神靈世界和人類世界的媒介，作為神靈的代言人為人間祛除鬼怪，醫(yī)治疾病，祈求五谷豐登、牲畜興旺，滿足人

3、們的各種心理愿望。薩滿文化是世界上諸多文化的源頭，憑借其獨特的文化記憶方式，成為目前世界上仍“存活’’的最古老文明，并對人類文明的“進(jìn)化”起著深遠(yuǎn)的影響。在中國歷史文化研究中有句俗語叫“南有麗江東巴，北看長春薩滿”，可見薩滿文化研究的價值和地位。但薩滿文化在我國長期得不到歷史文化價值上的認(rèn)同，導(dǎo)致一些珍貴歷史資料被破壞。筆者曾在網(wǎng)絡(luò)上看到的一則新聞，很是令人心痛，文章援引了一位在長春龍灣薩滿歡樂園工作多年的職工的話，“當(dāng)時(2003年)

4、有執(zhí)法部門曾試圖查封歡樂園。我們收集整理的材料被收繳焚毀，一批薩滿文化物品被當(dāng)場銷毀?！闭菍λ_滿文化的無知，導(dǎo)致了這樣的巨大損失。世界上大概已沒有比薩滿文化更古老的“活態(tài)”文化了，而它現(xiàn)在正處于危機(jī)之中，任何對它進(jìn)行的搶救、保護(hù)和研究都是有意義有價值的，必須讓更多的人重新了解和認(rèn)識這一瀕危文化。12課題的目的和意義薩滿文化是中華民族文化遺產(chǎn)中存在的特殊文化，也是中國古代意識形態(tài)依然“存在著的連續(xù)“形式。它在民族文化遺產(chǎn)空間中有著舉足輕

5、重的位置，中國古代文明的主要特征與之有著的密切關(guān)聯(lián)。我國的薩滿文化幾乎囊括了我國北方少數(shù)民族在宗教、歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德規(guī)范、文學(xué)、藝術(shù)、體育、民俗等各方面的文化成就，其代表內(nèi)容有薩滿神話、薩滿神詞、薩滿舞蹈以及服飾、繪畫、面具、神偶等等，均具有很高的學(xué)術(shù)研究價值和開發(fā)價值。薩滿佩戴的面具，身著的服飾，供奉的神偶，使用的法器，以及祭祀中的祭壇、祭品、祭器和所應(yīng)用的文字符號等，都是薩滿教信仰觀念的物化符號。每一個符號，都有其深刻的文化含