走向一種整體性的解讀——《奧瑟羅》新解.pdf

1、而今,作者嘗試著依據法國當代思想家埃德加·莫蘭的理論中的整體觀念的內核,從三個不同的層面逐步深入地對《奧瑟羅》進行整體性的闡釋,以期打破割裂式的研究格局.一、社會—歷史—文化層面解讀.莎士比亞生活于歐洲社會最重要的轉型期——文藝復興時代.《奧瑟羅》就誕生于1604年.因此這部悲劇處處體現出莎士比亞及其時代的復雜多變的思想狀況.作為莎翁筆下的作品,它反映了那個時期英國的當時的社會、文化、思想及莎翁個人的一些境遇和狀況.深入的基督教信仰使人

2、們確立了上帝、等級—秩序等理性觀念:而層出不窮的新發(fā)現使人們在肯定人的理性、主體性的同時又懷疑、敬畏這個未知的世界.莎翁憑借著敏銳的洞察力和深刻的感受力對那個時代進行了廣闊的透視,并且將它們以生動的面貌呈獻于世.同時,他又是世俗的.為了自己的生存,他歌功頌德,憑著精彩的悲劇創(chuàng)作排擠競爭者并獲取貴族的庇護以維持生活.關于這個由"社會—歷史—文化"所重彩涂抹出的理想常人莎士比亞的一切,我們則可以從他的作品中獲得:他的的等級—秩序觀念和肯定理

3、性的精神決定了奧瑟羅、苔絲狄蒙娜的命運.在秩序中相距甚遠的苔絲狄蒙娜和奧瑟羅必將因其越級的結合而付出沉重的代價.二、從生理—心理—文化層面解讀作品中的奧瑟羅殺妻的深層原因.奧瑟羅因妒忌而殺妻的深層根源在于深深植根于男性潛意識中的對女性的性焦慮與恐懼.形成這種性恐懼與焦慮的原因主要與三個方面有關:對女性神奇生殖力量的敬畏,對死亡的恐懼,以及自身"肉體"的不可超越性.奧瑟羅的悲劇也是莎翁理想幻滅之悲劇,更是背負偏執(zhí)的文化積淀的一切文明中的男

4、性的悲劇.苔絲狄蒙娜的死,是作為占統(tǒng)治地位的男人——奧瑟羅們那深藏不明之恐懼的必然結果.對女人無法遏制的肉體沖動和莫名的敬畏,與對死亡的不可名狀的恐懼交織在一起,跟隨文明的發(fā)展—同流變、沉淀.于是,猜疑、指責、贊美、憐惜常糾纏于女性左右.而純潔、貞操則成了女性的固守之地并成為男性統(tǒng)治女性的一種手段.妻子的貞潔維系著男人們的榮譽和他們的生存價值."honor",成全了奧瑟羅與苔絲狄蒙娜甜蜜的愛情,也毀滅了他們的生命.三、從整體的人類學層面

5、闡發(fā)奧瑟羅與苔絲狄蒙娜的悲劇并由此展望兩性伙伴關系的建立.作為"卓越的人類學家"的威廉·莎士比亞,在他的戲劇里極好地表現了他所生活的那個時代的"整體"之貌并揭示了奧瑟羅作為"狂人"的本性.而這"瘋狂性"有利于我們進一步認識人類的多面的復雜性.根據美國人類學家艾斯勒的理論,透過《奧瑟羅》我們清楚地看到存在了幾千年的男性統(tǒng)治制度下的男女間不和諧的關系.由于缺乏伙伴關系,人類的生存陷入困境.身處世紀之交的我們渴望建立一種以尊重為基礎的新文化: