魏晉南北朝時(shí)期士人園林與山水畫的關(guān)系研究.pdf

1、本文緣起于探究中國傳統(tǒng)園林與山水畫之間不分彼此關(guān)系的成因問題。在中華民族的藝術(shù)實(shí)踐史之中，中國傳統(tǒng)園林與山水畫最早的交匯點(diǎn)就在魏晉南北朝時(shí)期。在魏晉南北朝時(shí)期的園林類型中，又以士人園林與山水畫關(guān)系最密切。綜合以上兩點(diǎn)，本文通過考察魏晉南北朝歷史文獻(xiàn)資料，考察二者關(guān)系，比較得出結(jié)論。
　　本文的研究內(nèi)容是具體的歷史問題，涉及到歷史觀、哲學(xué)觀、美學(xué)觀等問題。魏晉時(shí)期的哲學(xué)思想各自有各自的體系，本文選取統(tǒng)一視角，站在唯物主義的角度上，運(yùn)

2、用李澤厚先生的實(shí)踐美學(xué)理論來統(tǒng)一評(píng)價(jià)和總結(jié)魏晉時(shí)期各家思想。
　　本文的研究內(nèi)容主要包括:一、魏晉南北朝歷史、哲學(xué)背景。二、魏晉南北朝山水美學(xué)范疇的構(gòu)建。三、魏晉士人園林研究。四、魏晉山水畫研究。由于年代久遠(yuǎn)，實(shí)物資料稀少，本文以文獻(xiàn)法為主要的研究方法。
　　本文得出結(jié)論:魏晉士人園林與山水畫之間有直接關(guān)系，也有間接關(guān)系。一、魏晉魏晉士人園林與山水畫的實(shí)踐主體相同，審美范疇相同，造園手法和繪畫理論相互影響，這是二者的直接關(guān)系

3、。二者在魏晉哲學(xué)思想激烈碰撞的背景下，在統(tǒng)一的美學(xué)范疇之內(nèi)同步發(fā)展，這就解釋了二者同構(gòu)的關(guān)系。實(shí)際上魏晉士人園林和山水畫都是魏晉山水美學(xué)在不同領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。二、魏晉魏晉士人園林與山水畫的間接關(guān)系就復(fù)雜一些，是通過第三者來影響二者的。1、魏晉玄學(xué)推動(dòng)力魏晉美學(xué)和人性的解放，2、魏晉的玄佛融合把自然山水提高到“道”的層次，3、佛教的再傳入豐富了魏晉的藝術(shù)實(shí)踐，4、魏晉的哲學(xué)構(gòu)建了魏晉山水美學(xué)范疇，這些因素同時(shí)影響魏晉士人園林和山水畫，把二